Se questo sacramento dovesse essere istituito prima che fosse commesso il peccato

Obiezione 1: Sembra che il Matrimonio non dovesse essere istituito prima del peccato. Perché ciò che è di legge naturale non ha bisogno di essere istituito. Ora tale è il Matrimonio, come detto sopra (Questione [41], Articolo [1]). Dunque non doveva essere istituito.

Obiezione 2: Inoltre, i sacramenti sono medicine contro la malattia del peccato. Ma una medicina non viene preparata se non per una malattia attuale. Dunque non avrebbe dovuto essere istituito prima del peccato.

Obiezione 3: Inoltre, una sola istituzione è sufficiente per una cosa. Ora il Matrimonio fu istituito anche dopo il peccato, come affermato nel testo (Sent. iv, D, 26). Dunque non fu istituito prima del peccato.

Obiezione 4: Inoltre, l'istituzione di un sacramento deve venire da Dio. Ora, prima del peccato, le parole relative al Matrimonio non furono dette definitivamente da Dio ma da Adamo; le parole che Dio pronunciò (Gn 1,22), "Crescete e moltiplicatevi", furono indirizzate anche alla creazione bruta dove non c'è matrimonio. Dunque il Matrimonio non fu istituito prima del peccato.

Obiezione 5: Inoltre, il Matrimonio è un sacramento della Nuova Legge. Ma i sacramenti della Nuova Legge hanno avuto origine da Cristo. Dunque non doveva essere istituito prima del peccato.

In contrario, Si dice (Mt 19,4): "Non avete letto che Colui che fece l'uomo dal principio 'li fece maschio e femmina'"?

Inoltre, il Matrimonio fu istituito per la procreazione dei figli. Ma la procreazione dei figli era necessaria all'uomo prima del peccato. Dunque conveniva che il Matrimonio fosse istituito prima del peccato.

Rispondo che, La natura inclina al matrimonio in vista di un certo bene, il quale bene varia secondo i diversi stati dell'uomo, onde fu necessario che il matrimonio fosse variamente istituito nei vari stati dell'uomo in riferimento a quel bene. Di conseguenza il matrimonio, in quanto diretto alla procreazione dei figli, che era necessaria anche quando non c'era peccato, fu istituito prima del peccato; in quanto offre un rimedio per la ferita del peccato, fu istituito dopo il peccato al tempo della legge naturale; la sua istituzione appartiene alla Legge Mosaica per quanto riguarda le illegittimità personali; e fu istituito nella Nuova Legge in quanto rappresenta il mistero dell'unione di Cristo con la Chiesa, e sotto questo aspetto è un sacramento della Nuova Legge. Per quanto riguarda altri vantaggi risultanti dal matrimonio, come l'amicizia e i mutui servizi che marito e moglie si rendono l'un l'altro, la sua istituzione appartiene alla legge civile. Poiché, tuttavia, un sacramento è essenzialmente un segno e un rimedio, ne consegue che la natura di sacramento si applica al matrimonio per quanto riguarda l'istituzione intermedia; che è convenientemente inteso ad adempiere un ufficio di natura per quanto riguarda la prima istituzione; e, per quanto riguarda l'ultima istituzione menzionata, che è diretto ad adempiere un ufficio della società.

Risposta all'obiezione 1: Le cose che sono di legge naturale in modo generale, hanno bisogno di essere istituite per quanto riguarda la loro determinazione che è soggetta a variazione secondo i vari stati; proprio come è di legge naturale che i malfattori siano puniti, ma che tale e tale punizione sia stabilita per tale e tale crimine è determinato dalla legge positiva.

Risposta all'obiezione 2: Il Matrimonio non è solo per un rimedio contro il peccato, ma è principalmente per un ufficio di natura; e così fu istituito prima del peccato, non in quanto inteso come rimedio.

Risposta all'obiezione 3: Non c'è ragione per cui il matrimonio non avrebbe dovuto avere diverse istituzioni corrispondenti alle varie cose che dovevano essere determinate in connessione con il matrimonio. Quindi queste varie istituzioni non sono della stessa cosa sotto lo stesso aspetto.

Risposta all'obiezione 4: Prima del peccato il matrimonio fu istituito da Dio, quando Egli formò un aiuto per l'uomo dalla sua costola, e disse loro: "Crescete e moltiplicatevi". E sebbene questo fosse detto anche agli altri animali, non doveva essere adempiuto da loro nello stesso modo che dagli uomini. Quanto alle parole di Adamo, egli le pronunciò ispirato da Dio per comprendere che l'istituzione del matrimonio era da Dio.

Risposta all'obiezione 5: Come è stato chiaramente affermato, il matrimonio non fu istituito prima di Cristo come sacramento della Nuova Legge.