Ob der Ordo ein Sakrament ist?

Einwand 1: Es scheint, dass der Ordo kein Sakrament ist. Denn ein Sakrament ist nach Hugo von St. Viktor (De Sacram. I) „ein materielles Element“. Nun bezeichnet der Ordo nichts dergleichen, sondern eher Relation oder Vollmacht; da der Ordo nach Isidor ein Teil der Vollmacht ist. Daher ist er kein Sakrament.

Einwand 2: Ferner betreffen die Sakramente nicht die triumphierende Kirche. Doch gibt es dort den Ordo, wie bei den Engeln. Daher ist er kein Sakrament.

Einwand 3: Ferner wird, so wie geistliche Autorität, welche der Ordo ist, durch Weihe gegeben wird, auch weltliche Autorität so gegeben, da auch Könige gesalbt werden, wie oben gesagt wurde (Frage [19], Artikel [3], ad 2). Aber die königliche Macht ist kein Sakrament. Daher ist es auch der Ordo nicht, von dem wir jetzt sprechen.

Dagegen spricht, dass er von allen unter den sieben Sakramenten der Kirche aufgeführt wird.

Ferner: „Die Ursache dafür, dass ein Ding so beschaffen ist, ist es noch mehr.“ Nun ist der Ordo die Ursache dafür, dass der Mensch Spender der anderen Sakramente ist. Daher hat der Ordo mehr Grund, ein Sakrament zu sein, als die anderen.

Ich antworte darauf, dass, wie oben gesagt (Frage [29], Artikel [1]; TP, Frage [60]), ein Sakrament nichts anderes ist als eine Heiligung, die dem Menschen unter einem äußeren Zeichen verliehen wird. Da also durch den Empfang der Weihen (ordines) dem Menschen durch sichtbare Zeichen eine Konsekration verliehen wird, ist es klar, dass der Ordo ein Sakrament ist.

Antwort auf Einwand 1: Obwohl der Ordo durch seinen Namen kein materielles Element ausdrückt, wird er nicht ohne ein materielles Element verliehen.

Antwort auf Einwand 2: Die Vollmacht muss dem Zweck entsprechen, für den sie bestimmt ist. Nun wird die Mitteilung göttlicher Dinge, welches der Zweck ist, für den geistliche Vollmacht gegeben wird, unter den Engeln nicht durch sinnliche Zeichen bewirkt, wie es unter den Menschen der Fall ist. Daher wird die geistliche Vollmacht, die der Ordo ist, den Engeln nicht durch sichtbare Zeichen verliehen wie den Menschen. Daher ist der Ordo unter Menschen ein Sakrament, aber nicht unter Engeln.

Antwort auf Einwand 3: Nicht jede Segnung oder Weihe, die Menschen gegeben wird, ist ein Sakrament, denn sowohl Mönche als auch Äbte werden gesegnet, und doch sind solche Segnungen keine Sakramente, und ebenso wenig ist es die Salbung eines Königs; weil durch solche Segnungen Menschen nicht zur Spendung der göttlichen Sakramente bestellt werden, wie durch die Segnung des Ordo. Daher hinkt der Vergleich.