Se sia possibile a qualcuno odiare Dio

Obiezione 1: Sembra che nessun uomo possa odiare Dio. Infatti Dionigi dice (De Div. Nom. iv) che "il primo bene e il bello sono oggetto di amore e di dilezione per tutti". Ma Dio è la bontà e la bellezza stessa. Dunque non è odiato da nessuno.

Obiezione 2: Inoltre, nei libri apocrifi di 3 Esdra (4, 36.39) sta scritto che "tutte le cose invocano la verità... e (tutti gli uomini) si compiacciono nelle sue opere". Ora Dio è la verità stessa secondo Gv 14, 6. Dunque tutti amano Dio, e nessuno può odiarLo.

Obiezione 3: Inoltre, l'odio è una specie di avversione. Ma secondo Dionigi (De Div. Nom. i) Dio attrae tutte le cose a Sé. Dunque nessuno può odiarLo.

In contrario, Sta scritto (Sal 73, 23): "L'orgoglio di quelli che ti odiano sale continuamente", e (Gv 15, 24): "Ma ora hanno visto e hanno odiato me e il Padre mio".

Rispondo che, Come mostrato sopra (FS, Questione [29], Articolo [1]), l'odio è un movimento della potenza appetitiva, la quale non è messa in moto se non da qualcosa di appreso. Ora Dio può essere appreso dall'uomo in due modi: primo, in Se stesso, come quando è visto nella Sua Essenza; secondo, nei Suoi effetti, quando, cioè, "le perfezioni invisibili" di Dio... "sono chiaramente vedute, essendo comprese per mezzo delle cose che sono state fatte" (Rm 1, 20). Ora Dio nella Sua Essenza è la bontà stessa, che nessun uomo può odiare — poiché è naturale per il bene essere amato. Quindi è impossibile per chi vede Dio nella Sua Essenza odiarLo.

Inoltre, alcuni dei Suoi effetti sono tali che non possono in alcun modo essere contrari alla volontà umana, poiché "essere, vivere, intendere", che sono effetti di Dio, sono desiderabili e amabili per tutti. Perciò, anche sotto questo aspetto, Dio non può essere oggetto di odio se Lo consideriamo come Autore di tali effetti. Tuttavia, alcuni effetti di Dio sono contrari a una volontà disordinata, come l'inflizione della pena e la proibizione del peccato dalla Legge Divina. Tali effetti ripugnano a una volontà corrotta dal peccato e, per quanto riguarda la considerazione di essi, Dio può essere oggetto di odio per alcuni, in quanto Lo considerano come colui che proibisce il peccato e infligge la pena.

Risposta all'obiezione 1: Questo argomento è vero per coloro che vedono l'Essenza di Dio, che è l'essenza stessa della bontà.

Risposta all'obiezione 2: Questo argomento è vero in quanto Dio è appreso come causa di quegli effetti che sono naturalmente amati da tutti, tra i quali vi sono le opere della Verità che si rivela agli uomini.

Risposta all'obiezione 3: Dio attrae tutte le cose a Sé, in quanto è la fonte dell'essere, poiché tutte le cose, in quanto sono, tendono a essere simili a Dio, che è l'Essere stesso.