Se la rivelazione profetica avvenga per mezzo degli angeli

Obiezione 1: Sembra che la rivelazione profetica non avvenga per mezzo degli angeli. Sta scritto infatti (Sap 7, 27) che la sapienza divina "si trasferisce nelle anime sante" e "forma gli amici di Dio e i profeti". Ora la sapienza rende amici di Dio immediatamente. Dunque rende anche profeti immediatamente, e non per mezzo degli angeli.

Obiezione 2: Inoltre, la profezia è annoverata tra le grazie gratis datae. Ma le grazie gratis datae provengono dallo Spirito Santo, secondo 1 Cor 12, 4: "Vi sono diversità di grazie, ma uno solo è lo Spirito". Dunque la rivelazione profetica non è fatta per mezzo di un angelo.

Obiezione 3: Inoltre, Cassiodoro [Prol. in Psalt. i] dice che la profezia è una "rivelazione divina": mentre se fosse trasmessa dagli angeli, si chiamerebbe rivelazione angelica. Dunque la profezia non è elargita per mezzo degli angeli.

In contrario, Dionigi dice (Coel. Hier. iv): "I nostri gloriosi padri ricevettero visioni divine per mezzo delle potenze celesti"; e parla lì delle visioni profetiche. Dunque la rivelazione profetica è trasmessa per mezzo degli angeli.

Rispondo che, Come dice l'Apostolo (Rm 13, 1), "Le cose che sono da Dio sono ordinate". Ora l'ordinamento divino, secondo Dionigi [Coel. Hier. iv; Eccl. Hier. v], è tale che le cose infime sono dirette dalle cose medie. Ora gli angeli occupano una posizione media tra Dio e gli uomini, in quanto hanno una partecipazione maggiore alla perfezione della bontà divina rispetto agli uomini. Perciò le illuminazioni e le rivelazioni divine sono trasmesse da Dio agli uomini dagli angeli. Ora la conoscenza profetica è elargita mediante illuminazione e rivelazione divina. Dunque è evidente che essa è trasmessa dagli angeli.

Risposta all'obiezione 1: La carità, che rende l'uomo amico di Dio, è una perfezione della volontà, nella quale solo Dio può imprimere qualcosa; mentre la profezia è una perfezione dell'intelletto, nel quale anche un angelo può imprimere qualcosa, come detto nella FP, Questione [111], Articolo [1], per cui il confronto tra le due non regge.

Risposta all'obiezione 2: Le grazie gratis datae sono attribuite allo Spirito Santo come loro primo principio: tuttavia Egli opera grazie di questo genere negli uomini per mezzo degli angeli.

Risposta all'obiezione 3: L'opera dello strumento è attribuita all'agente principale per la cui potenza lo strumento agisce. E poiché un ministro è come uno strumento, la rivelazione profetica, che è trasmessa dal ministero degli angeli, è detta divina.