Ob die Erbsünde von einer Person zugezogen würde, die wunderbar aus menschlichem Fleisch gebildet würde?

Einwand 1: Es scheint, dass die Erbsünde von einer Person zugezogen würde, die wunderbar aus menschlichem Fleisch gebildet würde. Denn eine Glosse zu Gen 4,1 sagt, dass "Adams gesamte Nachkommenschaft in seinen Lenden verdorben war, weil sie nicht am Ort des Lebens von ihm getrennt wurden, bevor er sündigte, sondern am Ort der Verbannung, nachdem er gesündigt hatte." Aber wenn ein Mensch auf die besagte Weise gebildet würde, würde sein Fleisch am Ort der Verbannung abgetrennt werden. Also würde es die Erbsünde zuziehen.

Einwand 2: Ferner wird die Erbsünde in uns dadurch verursacht, dass die Seele durch das Fleisch infiziert wird. Aber das Fleisch des Menschen ist gänzlich verdorben. Also würde die Seele eines Menschen die Infektion der Erbsünde zuziehen, aus welchem Teil des Fleisches auch immer sie gebildet wurde.

Einwand 3: Ferner kommt die Erbsünde über alle von unserem Stammvater, insofern wir alle in ihm waren, als er sündigte. Aber jene, die aus menschlichem Fleisch gebildet werden könnten, wären in Adam gewesen. Also würden sie die Erbsünde zuziehen.

Dagegen spricht, dass sie nicht "gemäß der Samenkeimkraft" in Adam gewesen wären, was allein die Ursache der Übertragung der Erbsünde ist, wie Augustinus feststellt (Gen. ad lit. x, 18 ff.).

Ich antworte darauf, dass, wie oben gesagt (Artikel 1, 3), die Erbsünde vom Stammvater auf seine Nachkommenschaft übertragen wird, insofern diese von ihm durch Zeugung bewegt wird, so wie die Glieder von der Seele zur tatsächlichen Sünde bewegt werden. Nun gibt es keine Bewegung zur Zeugung außer durch die aktive Kraft der Zeugung: so dass jene allein die Erbsünde zuziehen, die von Adam durch die aktive Kraft der Zeugung abstammen, die ursprünglich von Adam abgeleitet ist, d.h. die von ihm durch Samenkeimkraft abstammen; denn die Samenkeimkraft ist nichts anderes als die aktive Kraft der Zeugung. Wenn aber jemand von Gott aus menschlichem Fleisch gebildet würde, ist es offensichtlich, dass die aktive Kraft nicht von Adam abgeleitet wäre. Folglich würde er die Erbsünde nicht zuziehen: so wie auch eine Hand keinen Anteil an einer menschlichen Sünde hätte, wenn sie nicht durch den Willen des Menschen, sondern durch irgendeine äußere Kraft bewegt würde.

Antwort auf Einwand 1: Adam war nicht am Ort der Verbannung, bis nach seiner Sünde. Folglich wird die Erbsünde nicht wegen des Ortes der Verbannung, sondern wegen der Sünde auf jene übertragen, auf die sich seine aktive Zeugung erstreckt.

Antwort auf Einwand 2: Das Fleisch verdirbt die Seele nicht, außer insofern es das aktive Prinzip in der Zeugung ist, wie wir gesagt haben.

Antwort auf Einwand 3: Wenn ein Mensch aus menschlichem Fleisch gebildet würde, wäre er in Adam gewesen "nach Art der körperlichen Substanz" [*Der Ausdruck stammt von St. Augustinus (Gen. ad lit. x). Vgl. Summa Theologica III, Q. 31, Art. 6, Antwort auf Einwand 1], aber nicht gemäß der Samenkeimkraft, wie oben gesagt. Daher würde er die Erbsünde nicht zuziehen.