Se il dolore e la tristezza siano mitigati dal sonno e dai bagni

Obiezione 1: Sembra che il sonno e i bagni non mitighino la tristezza. Infatti la tristezza è nell'anima: mentre il sonno e i bagni riguardano il corpo. Dunque non conducono alla mitigazione della tristezza.

Obiezione 2: Inoltre, lo stesso effetto non sembra derivare da cause contrarie. Ma queste, essendo cose corporee, sono incompatibili con la contemplazione della verità che è una causa della mitigazione della tristezza, come detto sopra (Articolo [4]). Dunque la tristezza non è mitigata dal simile.

Obiezione 3: Inoltre, la tristezza e il dolore, in quanto colpiscono il corpo, denotano una certa trasmutazione del cuore. Ma tali rimedi sembrano appartenere ai sensi esteriori e alle membra, piuttosto che alla disposizione interiore del cuore. Dunque non mitigano la tristezza.

In contrario, Agostino dice (Confess. ix, 12): "Avevo sentito che il bagno aveva preso il nome [*Balneum, dal greco {balaneion}] . . . dal fatto che scaccia la tristezza dalla mente". E più avanti dice: "Dormii, e mi svegliai di nuovo, e trovai il mio dolore non poco mitigato": e cita le parole dall'inno di Ambrogio, in cui si dice che "Il sonno restituisce le membra stanche al lavoro, rinfranca la mente lassa e dissolve la tristezza".

Rispondo che, Come affermato sopra (Questione [37], Articolo [4]), la tristezza, in ragione della sua natura specifica, è ripugnante al movimento vitale del corpo; e di conseguenza tutto ciò che riporta la natura corporea al suo dovuto stato di movimento vitale, è opposto alla tristezza e la mitiga. Inoltre tali rimedi, per il fatto stesso che riportano la natura al suo stato normale, sono cause di piacere; poiché è proprio in questo che consiste il piacere, come detto sopra (Questione [31], Articolo [1]). Pertanto, poiché ogni piacere mitiga la tristezza, la tristezza è mitigata da simili rimedi corporei.

Risposta all'obiezione 1: La normale disposizione del corpo, in quanto è sentita, è essa stessa causa di piacere, e di conseguenza mitiga la tristezza.

Risposta all'obiezione 2: Come affermato sopra (Questione [31], Articolo [8]), un piacere ostacola l'altro; e tuttavia ogni piacere mitiga la tristezza. Di conseguenza non è irragionevole che la tristezza sia mitigata da cause che si ostacolano a vicenda.

Risposta all'obiezione 3: Ogni buona disposizione del corpo reagisce in qualche modo sul cuore, che è il principio e la fine dei movimenti corporei, come affermato nel De Causa Mot. Animal. xi.