Ob Schmerz oder Traurigkeit durch das Mitleid von Freunden gelindert werden?

Einwand 1: Es scheint, dass die Traurigkeit mitfühlender Freunde unsere eigene Traurigkeit nicht lindert. Denn Gegensätze haben gegensätzliche Wirkungen. Nun sagt Augustinus (Confess. viii, 4): „Wenn sich viele zusammen freuen, hat jeder einzelne eine reichere Freude, denn sie werden einer durch den anderen entzündet und entflammt.“ Daher scheint es in gleicher Weise, wenn viele traurig sind, dass ihre Traurigkeit größer ist.

Einwand 2: Ferner verlangt Freundschaft gegenseitige Liebe, wie Augustinus erklärt (Confess. iv, 9). Aber ein mitfühlender Freund schmerzt über die Traurigkeit seines Freundes, mit dem er fühlt. Folglich wird der Schmerz eines mitfühlenden Freundes für den Freund in Trauer zu einer weiteren Ursache der Traurigkeit: so dass, da sein Schmerz verdoppelt wird, seine Traurigkeit zuzunehmen scheint.

Einwand 3: Ferner entsteht Traurigkeit aus jedem Übel, das einen Freund betrifft, als ob es einen selbst beträfe: da „ein Freund ein anderes Selbst ist“ (Ethic. ix, 4,9). Aber Traurigkeit ist ein Übel. Daher vermehrt die Traurigkeit des mitfühlenden Freundes die Traurigkeit des Freundes, mit dem er fühlt.

Dagegen spricht, dass der Philosoph sagt (Ethic. ix, 11), dass jene, die Schmerzen leiden, getröstet werden, wenn ihre Freunde mit ihnen fühlen.

Ich antworte darauf, Wenn jemand Schmerzen leidet, ist es natürlich, dass das Mitleid eines Freundes Trost spendet: wofür der Philosoph einen zweifachen Grund angibt (Ethic. ix, 11). Der erste ist, weil, da Traurigkeit eine niederdrückende Wirkung hat, sie wie eine Last ist, von der wir uns zu entlasten streben: so dass, wenn ein Mensch sieht, dass andere durch seine eigene Traurigkeit betrübt sind, es scheint, als ob andere die Last mit ihm trügen und gleichsam danach strebten, ihr Gewicht zu verringern; weshalb die Last der Traurigkeit für ihn leichter wird: ähnlich wie es beim Tragen körperlicher Lasten geschieht. Der zweite und bessere Grund ist, weil, wenn die Freunde eines Menschen mit ihm leiden, er sieht, dass er von ihnen geliebt wird, und dies bereitet ihm Lust, wie oben dargelegt (Quaestio [32], Artikel [5]). Folglich, da jede Lust Traurigkeit lindert, wie oben dargelegt (Artikel [1]), folgt daraus, dass Traurigkeit durch einen mitfühlenden Freund gemildert wird.

Antwort auf Einwand 1: In beiden Fällen gibt es einen Beweis der Freundschaft, nämlich wenn ein Mensch sich mit den Fröhlichen freut und wenn er mit den Traurigen trauert. Folglich wird jedes aufgrund seiner Ursache zu einem Objekt der Lust.

Antwort auf Einwand 2: Die Traurigkeit des Freundes selbst wäre eine Ursache der Traurigkeit: aber die Betrachtung ihrer Ursache, nämlich seiner Liebe, gibt vielmehr Anlass zur Lust.

Und dies genügt für die Antwort auf den dritten Einwand.