Se uno possa odiare se stesso

Obiezione 1: Sembra che uno possa odiare se stesso. Infatti sta scritto (Sal 10,6): "Chi ama l'iniquità, odia la sua anima". Ma molti amano l'iniquità. Dunque molti odiano se stessi.

Obiezione 2: Inoltre, odiamo colui al quale vogliamo e procuriamo il male. Ma talvolta un uomo vuole e procura il male a se stesso, ad esempio chi si uccide. Dunque alcuni uomini odiano se stessi.

Obiezione 3: Inoltre, Boezio dice (De Consol. ii) che "l'avarizia rende l'uomo odioso"; da cui possiamo concludere che ognuno odia l'avaro. Ma alcuni uomini sono avari. Dunque odiano se stessi.

In contrario, L'Apostolo dice (Ef 5,29) che "nessuno ha mai odiato la propria carne".

Rispondo che, Parlando propriamente, è impossibile che un uomo odi se stesso. Infatti ogni cosa desidera naturalmente il bene, né alcuno può desiderare qualcosa per se stesso, se non sotto l'aspetto di bene: poiché "il male è al di fuori dell'ambito della volontà", come dice Dionigi (Div. Nom. iv). Ora amare un uomo è volere il bene per lui, come detto sopra (Questione [26], Articolo [4]). Di conseguenza, un uomo deve, per necessità, amare se stesso; ed è impossibile che un uomo odi se stesso, parlando propriamente.

Ma accidentalmente accade che un uomo odi se stesso: e questo in due modi. Primo, da parte del bene che un uomo vuole per se stesso. Infatti accade talvolta che ciò che è desiderato come bene sotto qualche aspetto particolare, sia semplicemente male; e in questo modo, un uomo accidentalmente vuole il male per se stesso; e così odia se stesso. Secondo, riguardo a se stesso, al quale vuole il bene. Infatti ogni cosa è ciò che in essa è predominante; perciò si dice che la città fa ciò che fa il re, come se il re fosse l'intera città. Ora è chiaro che l'uomo è principalmente la mente dell'uomo. E accade che alcuni uomini considerino se stessi come essere principalmente ciò che sono nella loro natura materiale e sensitiva. Perciò amano se stessi secondo ciò che ritengono di essere, mentre odiano ciò che realmente sono, desiderando ciò che è contrario alla ragione. E in entrambi questi modi, "chi ama l'iniquità odia" non solo "la sua anima", ma anche se stesso.

Da cui è evidente la risposta alla Prima Obiezione.

Risposta all'obiezione 2: Nessun uomo vuole e procura il male a se stesso, se non in quanto lo apprende sotto l'aspetto di bene. Infatti anche coloro che si uccidono, apprendono la morte stessa come un bene, considerata come fine di qualche infelicità o dolore.

Risposta all'obiezione 3: L'avaro odia qualcosa di accidentale a se stesso, ma non per questo odia se stesso: così un malato odia la sua malattia proprio per la ragione che ama se stesso. O possiamo dire che l'avarizia rende l'uomo odioso agli altri, ma non a se stesso. Infatti, essa è causata da un amore di sé disordinato, rispetto al quale l'uomo desidera beni temporali per se stesso più di quanto dovrebbe.