Se la grazia gratis data sia rettamente divisa dall'Apostolo?

Obiezione 1: Sembra che la grazia gratis data non sia rettamente divisa dall'Apostolo. Infatti ogni dono elargitoci da Dio può essere chiamato una grazia gratis data. Ora vi è un numero infinito di doni liberamente elargiti a noi da Dio per quanto riguarda sia il bene dell'anima che il bene del corpo — e tuttavia essi non ci rendono graditi a Dio. Quindi le grazie gratis date non possono essere contenute sotto alcuna divisione certa.

Obiezione 2: Inoltre, la grazia gratis data è distinta dalla grazia santificante. Ma la fede appartiene alla grazia santificante, poiché siamo giustificati da essa, secondo Rm 5,1: "Giustificati dunque per la fede". Quindi non è giusto porre la fede tra le grazie gratis date, specialmente poiché le altre virtù non sono poste così, come la speranza e la carità.

Obiezione 3: Inoltre, l'operazione delle guarigioni e il parlare diverse lingue sono miracoli. Ancora, l'interpretazione dei discorsi appartiene o alla sapienza o alla scienza, secondo Dan 1,17: "E a questi fanciulli Dio diede scienza e intelligenza in ogni libro e sapienza". Quindi non è corretto dividere la grazia delle guarigioni e i generi di lingue contro l'operazione dei miracoli; e l'interpretazione dei discorsi contro la parola di sapienza e di scienza.

Obiezione 4: Inoltre, come la sapienza e la scienza sono doni dello Spirito Santo, così anche l'intelletto, il consiglio, la pietà, la fortezza e il timore, come affermato sopra (Question [68], Articolo [4]). Perciò anche questi dovrebbero essere posti tra i doni gratuiti.

In contrario, L'Apostolo dice (1 Cor 12,8-10): "A uno infatti per mezzo dello Spirito è data la parola di sapienza; e a un altro la parola di scienza, secondo il medesimo Spirito; a un altro la fede, nello stesso Spirito; a un altro la grazia delle guarigioni, nell'unico Spirito; a un altro l'operazione dei miracoli; a un altro la profezia; a un altro la discrezione degli spiriti; a un altro diversi generi di lingue; a un altro l'interpretazione dei discorsi".

Rispondo che, Come è stato detto sopra (Articolo [1]), la grazia gratis data è ordinata a questo, cioè che un uomo possa aiutare un altro ad essere condotto a Dio. Ora nessun uomo può aiutare in questo muovendo interiormente (poiché questo appartiene a Dio solo), ma solo esteriormente insegnando o persuadendo. Quindi la grazia gratis data abbraccia tutto ciò di cui un uomo ha bisogno per istruire un altro nelle cose Divine che sono al di sopra della ragione. Ora per questo sono richieste tre cose: primo, un uomo deve possedere la pienezza della conoscenza delle cose Divine, così da essere capace di insegnare agli altri. Secondo, deve essere in grado di confermare o provare ciò che dice, altrimenti le sue parole non avrebbero peso. Terzo, deve essere capace di presentare convenientemente ai suoi ascoltatori ciò che conosce.

Ora per quanto riguarda il primo punto, sono necessarie tre cose, come si può vedere nell'insegnamento umano. Infatti chiunque voglia insegnare a un altro in qualsiasi scienza deve prima essere certo dei principi della scienza, e riguardo a questo c'è la "fede", che è la certezza delle cose invisibili, i principi della dottrina Cattolica. Secondo, conviene che l'insegnante conosca le conclusioni principali della scienza, e quindi abbiamo la parola di "sapienza", che è la conoscenza delle cose Divine. Terzo, egli deve abbondare di esempi e di una conoscenza degli effetti, con cui a volte ha bisogno di manifestare le cause; e così abbiamo la parola di "scienza", che è la conoscenza delle cose umane, poiché "le cose invisibili di Lui... si vedono chiaramente, essendo comprese dalle cose che sono fatte" (Rm 1,20).

Ora la conferma di tali cose che sono nella ragione riposa su argomenti; ma la conferma di ciò che è sopra la ragione riposa su ciò che è proprio della potenza Divina, e questo in due modi: primo, quando l'insegnante della sacra dottrina fa ciò che Dio solo può fare, in opere miracolose, sia rispetto alla salute del corpo — e così c'è la "grazia delle guarigioni", o semplicemente allo scopo di manifestare la potenza Divina; per esempio, che il sole si fermi o si oscuri, o che il mare si divida — e così c'è l'"operazione dei miracoli". Secondo, quando egli può manifestare ciò che Dio solo può conoscere, e questi sono o i futuri contingenti — e così c'è la "profezia", o anche i segreti dei cuori — e così c'è la "discrezione degli spiriti".

Ma la capacità di parlare può riguardare o l'idioma in cui una persona può essere compresa, e così ci sono i "generi di lingue"; o può riguardare il senso di ciò che è detto, e così c'è l'"interpretazione dei discorsi".

Risposta all'obiezione 1: Come affermato sopra (Articolo [1]), non tutti i benefici divinamente conferiti a noi sono chiamati grazie gratis date, ma solo quelli che sorpassano il potere della natura — p. es. che un pescatore sia ripieno della parola di sapienza e di scienza e simili; e tali cose sono qui poste come grazie gratis date.

Risposta all'obiezione 2: La fede è enumerata qui sotto le grazie gratis date, non come una virtù che giustifica l'uomo in se stesso, ma come implicante una super-eminente certezza di fede, per la quale un uomo è reso idoneo a istruire gli altri riguardo a tali cose che appartengono alla fede. Riguardo alla speranza e alla carità, esse appartengono alla potenza appetitiva, secondo che l'uomo è ordinato da esse a Dio.

Risposta all'obiezione 3: La grazia delle guarigioni è distinta dalla generale operazione dei miracoli perché ha una ragione speciale per indurre uno alla fede, poiché un uomo è tanto più pronto a credere quando ha ricevuto il dono della salute corporea attraverso la virtù della fede. Così, anche, parlare con diverse lingue e interpretare i discorsi hanno una speciale efficacia nel conferire la fede. Quindi sono poste come speciali grazie gratis date.

Risposta all'obiezione 4: La sapienza e la scienza non sono annoverate tra le grazie gratis date nello stesso modo in cui sono contate tra i doni dello Spirito Santo, cioè in quanto la mente dell'uomo è resa facilmente movibile dallo Spirito Santo alle cose della sapienza e della scienza; poiché così sono doni dello Spirito Santo, come affermato sopra (Question [68], Articoli [1],4). Ma sono annoverate tra le grazie gratis date, in quanto implicano una tale pienezza di conoscenza e sapienza che un uomo possa non solo pensare rettamente delle cose Divine, ma possa istruire gli altri e sopraffare gli avversari. Quindi è significativo che sia la "parola" di sapienza e la "parola" di scienza ad essere poste nelle grazie gratis date, poiché, come dice Agostino (De Trin. xiv, 1), "Una cosa è semplicemente sapere ciò che un uomo deve credere per raggiungere la vita eterna, e un'altra cosa è sapere come questo possa giovare ai pii e possa essere difeso contro gli empi".