Se un miracolo sia più grande di un altro

Obiezione 1: Sembra che un miracolo non sia più grande di un altro. Infatti Agostino dice (Epist. ad Volusian. cxxxvii): "Nelle opere miracolose, l'intera misura dell'opera è la potenza dell'operante". Ma tutti i miracoli sono fatti dalla stessa potenza di Dio. Dunque un miracolo non è più grande di un altro.

Obiezione 2: Inoltre, la potenza di Dio è infinita. Ma l'infinito supera il finito oltre ogni proporzione; e perciò non esiste maggior ragione di meravigliarsi di un effetto di essa piuttosto che di un altro. Dunque un miracolo non è più grande di un altro.

In contrario, Il Signore dice, parlando delle opere miracolose (Gv 14,12): "Le opere che io compio, le compirà anche lui, e ne farà di più grandi".

Rispondo che, Nulla è chiamato miracolo in confronto alla Potenza Divina; perché nessuna azione è di alcun conto paragonata alla potenza di Dio, secondo Is 40,15: "Ecco, le nazioni sono come una goccia da un secchio, e contano come il più piccolo grano di una bilancia". Ma una cosa è chiamata miracolo in confronto alla potenza della natura che essa supera. Quindi quanto più la potenza della natura è superata, tanto più grande è il miracolo. Ora la potenza della natura è superata in tre modi: primo, nella sostanza del fatto, per esempio, se due corpi occupano lo stesso luogo, o se il sole va all'indietro; o se un corpo umano è glorificato: tali cose la natura è assolutamente incapace di fare; e queste tengono il rango più alto tra i miracoli. Secondo, una cosa supera la potenza della natura, non nel fatto, ma in ciò in cui è fatto; come la risurrezione dei morti, e il dare la vista ai ciechi, e simili; poiché la natura può dare la vita, ma non ai morti; e tali tengono il secondo rango nei miracoli. Terzo, una cosa supera la potenza della natura nella misura e nell'ordine in cui è fatto; come quando un uomo è guarito da una febbre improvvisamente, senza trattamento o il consueto processo della natura; o come quando l'aria è improvvisamente condensata in pioggia, dalla potenza Divina senza una causa naturale, come accadde alle preghiere di Samuele ed Elia; e questi tengono l'ultimo posto nei miracoli. Inoltre, ciascuno di questi tipi ha vari gradi, secondo i diversi modi in cui la potenza della natura è superata.

Da questo è chiaro come rispondere alle obiezioni, argomentando esse dalla potenza Divina.