Se Dio possa fare qualcosa fuori dall'ordine stabilito della natura

Obiezione 1: Sembra che Dio non possa fare nulla fuori dall'ordine stabilito della natura. Infatti Agostino (Contra Faust. xxvi, 3) dice: "Dio, l'Artefice e Creatore di ogni natura, non fa nulla contro natura". Ma ciò che è fuori dall'ordine naturale sembra essere contro natura. Dunque Dio non può fare nulla fuori dall'ordine naturale.

Obiezione 2: Inoltre, come l'ordine della giustizia viene da Dio, così l'ordine della natura. Ma Dio non può fare nulla fuori dall'ordine della giustizia; poiché allora farebbe qualcosa di ingiusto. Dunque non può fare nulla fuori dall'ordine della natura.

Obiezione 3: Inoltre, Dio ha stabilito l'ordine della natura. Dunque se Dio fa qualcosa fuori dall'ordine della natura, sembrerebbe che Egli sia mutevole; il che non può essere detto.

In contrario, Agostino dice (Contra Faust. xxvi, 3): "Dio talvolta fa cose che sono contrarie al corso ordinario della natura".

Rispondo che, Da ogni causa risulta un certo ordine nei suoi effetti, poiché ogni causa è un principio; e così, secondo la molteplicità delle cause, risulta una molteplicità di ordini, soggetti l'uno all'altro, come la causa è soggetta alla causa. Perciò una causa superiore non è soggetta a una causa di ordine inferiore; ma viceversa. Un esempio di questo si può vedere nelle cose umane. Dal padre di famiglia dipende l'ordine della casa; il quale ordine è contenuto nell'ordine della città; il quale ordine a sua volta dipende dal governante della città; mentre quest'ultimo ordine dipende da quello del re, dal quale l'intero regno è ordinato.

Se dunque consideriamo l'ordine delle cose che dipende dalla prima causa, Dio non può fare nulla contro questo ordine; poiché, se lo facesse, agirebbe contro la Sua prescienza, o la Sua volontà, o la Sua bontà. Ma se consideriamo l'ordine delle cose che dipende da qualsiasi causa seconda, allora Dio può fare qualcosa fuori da tale ordine; poiché Egli non è soggetto all'ordine delle cause seconde; ma, al contrario, questo ordine è soggetto a Lui, in quanto procede da Lui, non per necessità naturale, ma per scelta della Sua volontà; poiché Egli avrebbe potuto creare un altro ordine di cose. Perciò Dio può fare qualcosa fuori da questo ordine creato da Lui, quando vuole, per esempio producendo gli effetti delle cause seconde senza di esse, o producendo certi effetti ai quali le cause seconde non si estendono. Così Agostino dice (Contra Faust. xxvi, 3): "Dio agisce contro il corso consueto della natura, ma in nessun modo agisce contro la legge suprema; perché non agisce contro Se stesso".

Risposta all'obiezione 1: Nelle cose naturali qualcosa può accadere fuori da questo ordine naturale, in due modi. Può accadere per l'azione di un agente che non ha dato loro la loro inclinazione naturale; come, per esempio, quando un uomo muove un corpo pesante verso l'alto, il quale non deve a lui la sua inclinazione naturale a muoversi verso il basso; e ciò sarebbe contro natura. Può anche accadere per l'azione dell'agente da cui dipende l'inclinazione naturale; e questo non è contro natura, come è chiaro nel flusso e riflusso della marea, che non è contro natura; sebbene sia contro il movimento naturale dell'acqua in direzione discendente; poiché è dovuto all'influenza di un corpo celeste, dal quale dipende l'inclinazione naturale dei corpi inferiori. Dunque, poiché l'ordine della natura è dato alle cose da Dio; se Egli fa qualcosa fuori da questo ordine, non è contro natura. Perciò Agostino dice (Contra Faust. xxvi, 3): "È naturale per ogni cosa ciò che è causato da Lui dal Quale proviene ogni modo, numero e ordine nella natura".

Risposta all'obiezione 2: L'ordine della giustizia sorge in relazione alla Prima Causa, che è la regola di ogni giustizia; e perciò Dio non può fare nulla contro tale ordine.

Risposta all'obiezione 3: Dio ha fissato un certo ordine nelle cose in modo tale che allo stesso tempo Egli ha riservato a Se stesso qualunque cosa intendesse fare diversamente che per mezzo di una causa particolare. Quindi quando Egli agisce fuori da questo ordine, non cambia.