Cyprian von Karthago

Cyprian von Karthago

Catena Aurea · Mt 6

DE

„(Tr. vii. 2.) Der Herr hat uns in Seinen Unterweisungen geboten, im Verborgenen an abgelegenen und zurückgezogenen Orten zu beten, wie es dem Glauben am besten entspricht; damit wir gewiss seien, dass Gott, der überall gegenwärtig ist, alles hört und sieht und in der Fülle Seiner Majestät sogar verborgene Orte durchdringt.

Cyprian von Karthago

Catena Aurea · Mt 6

DE

„(Tr. vii. 20.) Welch eine Unempfindlichkeit ist es, durch leichte und profane Einbildungen umherschweifend fortgerissen zu werden, wenn du dem Herrn deine Bitte vorträgst, als ob es etwas anderes gäbe, das du eher bedenken müsstest, als dass du mit Gott verkehrst! Wie kannst du von Gott verlangen, dass Er auf dich achtet, wenn du nicht auf dich selbst achtest? Das heißt gänzlich keine Vorsorge gegen den Feind treffen; das heißt, wenn du zu Gott betest, Gottes Majestät durch die Nachlässigkeit deines Gebets zu beleidigen.

Cyprian von Karthago

Catena Aurea · Mt 6

DE

„(Tr. vii. 1.) Der uns zu leben gab, lehrte uns auch zu beten, damit wir, indem wir im Gebet, das der Sohn gelehrt hat, zum Vater sprechen, eher erhört werden. Es ist ein Beten wie Freunde und Vertraute, Gott das Seine darzubringen. Der Vater erkenne die Worte des Sohnes, wenn wir unser Gebet darbringen; und da wir Ihn, wenn wir sündigen, als Fürsprecher beim Vater haben, so lasst uns die Worte unseres Fürsprechers vorbringen, wenn wir als Sünder für unsere Vergehen bitten.

Cyprian von Karthago

Catena Aurea · Mt 6

DE

„(Tr. vii. 4.) Wir sagen nicht Mein Vater, sondern Unser Vater, denn der Lehrer des Friedens und Meister der Einheit wollte nicht, dass die Menschen einzeln und gesondert beten, da, wenn jemand betet, er nicht nur für sich selbst beten soll. Unser Gebet ist allgemein und für alle, und wenn wir beten, beten wir nicht für eine Person, sondern für uns alle, weil wir alle eins sind. So wollte Er auch, dass einer für alle bete, wie Er selbst in einem uns alle getragen hat.