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Ja. Das Neue Testament und die frühe Kirche zeigen Petrusamt, Bischöfe/Presbyter, Sakramente und Lehrvollmacht, die Einheit sichern.
Biblische Basis: Christus verheißt Petrus Schlüsselvollmacht (Mt 16,18–19), sendet die Elf mit universaler Vollmacht (Mt 28,18–20) und bestätigt eine verbindliche Lehrinstanz (Lk 10,16).
Apostolische Praxis: In Apg 15 tritt die frühe Kirche konzilhaft zusammen; das Urteil wird als Entscheidung des Heiligen Geistes und der Apostel vorgestellt.
Frühkirchliche Stimme: Ignatius von Antiochien bezeugt die Normativität des Bischofs in Einheit mit Presbytern und Diakonen; bei Irenäus erscheint die Apostolische Sukzession als Kriterium der wahren Lehre.
Schrift (EÜ): Mt 16,18–19; Mt 28,18–20; Lk 10,16; Apg 15,28.
Väter/Lehrer: Ignatius; Irenäus; Cyprian.
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Thomas von Aquin beweist die Vergänglichkeit der Tierseele. Da ihre Tätigkeiten (Wahrnehmung und Bewegung) an den Körper gebunden sind, kann sie ohne ihn nicht fortbestehen. Platons Unsterblichkeitsthese wird widerlegt.
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Damit wir aber die Natur der Religion erkennen können, wollen wir nach dem Ursprung dieses Namens fragen. Der Name „Religion“ ist also, wie Augustinus im Buch Über die wahre Religion anzudeuten scheint, von „wiederverbinden“ [religare] genommen. Im eigentlichen Sinn aber heißt dasjenige gebunden,…
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Was Robert Mäder 1923 anprangerte, ist heute noch schlimmer: die Abkehr der Gesellschaft von Gott. Ein zeitloser Aufruf zur Rückkehr zum Christkönigtum gegen den modernen Liberalismus.
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Der moderne Irrtum, dass Himmelskörper unsere Entscheidungen beeinflussen, ist nicht neu, sondern wurde bereits in der Antike vertreten. Dieser Irrtum ist offensichtlich und nichtig. Der hl. Thomas von Aquin widerlegt die Argumente dafür.
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Wer Mühsames meidet und beim kleinsten Lustmangel aufgibt, ist wahrhaft weichlich – nicht wer großen Gefahren nachgibt. Denn echte Schwäche zeigt sich nicht im Scheitern an Überwältigendem, sondern im Nachgeben gegenüber dem Kleinen.
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Der Jakobusbrief stellt die Leser der Bibel vor viele Herausforderungen. Zum einen scheint das, was Jakobus über Glauben und Werke lehrt, dem zu widersprechen, was Paulus im Römer- und Galaterbrief zum selben Thema sagt. Beide behandeln Themen wie Glaube, Werke und Rechtfertigung, scheinen aber zu…