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Nein. Es ist keine Zirkel-, sondern eine Spiralargumentation: von der Geschichte zu Christus, von Christus zur Kirche, von der Kirche zur Inspiration der Schrift.
Erste Stufe: historische Zuverlässigkeit der Texte.
Zweite Stufe: Gottheit und Auferstehung Jesu – erkannt aus den vorliegenden Daten, nicht bereits vorausgesetzt.
Dritte Stufe: Stiftung einer Kirche mit Lehrautorität; diese Kirche, beglaubigt durch Christus, bezeugt Inspiration und Kanon.
Somit ist die Autorität der Kirche nicht aus der (vorweg) inspirierten Bibel abgeleitet, sondern aus Christus; und dann authentifiziert die Kirche die Bibel.
Quellen
Schrift (EÜ): Joh 16,13; Lk 10,16; Apg 15.
Väter/Lehrer: Augustinus; Newman (Notwendigkeit eines „ständigen Auslegers“).
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Alle Ketzer dieser Zeit leugnen dies. Nun will ich das Gegenteil beweisen. Dazu bediene ich mich der Typologien des Alten Testaments, des göttlichen Rechtes und der Heiligen Schrift. Ich will anfangen mit 1 Makkabäer 14,41-48 darin heißt es: „Darum beschlossen die Juden und ihre Priester, Simeon…
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Der Reformator in seinem eigenen Licht betrachtet — aus seinen eigenen Schriften, Briefen und Tischreden
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Was der Katholik über Martin Luther (und den Protestanten) wissen muss.
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Der dritte Gewissensbiß des Verdammten wird die Erkenntnis des großen Gutes sein, das er verloren hat. Johannes Chrysostomus sagt, die Verdammten werden mehr wegen des Verlustes des Himmels gequält, als selbst durch die ärgsten Peinen der Hölle.
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Er wird sagen: O hätte ich mir doch jene Mühe für Gott gegeben, welche ich anwendete, um verdammt zu werden! Ich wäre ein großer Heiliger geworden; jetzt aber habe ich davon nichts als Gewissensbisse und eine ewige Pein die niemals aufhört.
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Wegen eines elenden viehischen Genusses also, der einen Augenblick lang dauerte, und kaum genossen, wie der Wind vorübereilte, werde ich, wird er sagen, in diesem Feuer sein und brennen müssen, voll Verzweiflung, und verlassen von allen.
