Se il peccato veniale possa essere tolto senza il peccato mortale

Obiezione 1: Sembra che il peccato veniale possa essere tolto senza il peccato mortale. Infatti, su Gv 8, 7: "Chi di voi è senza peccato, scagli per primo la pietra contro di lei", una glossa dice che "tutti quegli uomini erano in stato di peccato mortale: infatti le offese veniali erano loro perdonate attraverso le cerimonie legali". Dunque il peccato veniale può essere tolto senza il peccato mortale.

Obiezione 2: Inoltre, nessuna infusione di grazia è richiesta per la remissione del peccato veniale, ma è richiesta per il perdono del peccato mortale. Dunque il peccato veniale può essere tolto senza il peccato mortale.

Obiezione 3: Inoltre, un peccato veniale differisce da un peccato mortale più che da un altro peccato veniale. Ma un peccato veniale può essere perdonato senza un altro, come detto sopra (Art. [3], ad 2; Q. [87], Art. [3]). Dunque un peccato veniale può essere tolto senza un peccato mortale.

In contrario, Sta scritto (Mt 5, 26): "In verità ti dico: non uscirai di là", cioè dalla prigione in cui l'uomo è gettato per il peccato mortale, "finché tu non abbia pagato fino all'ultimo spicciolo", con cui è denotato il peccato veniale. Dunque un peccato veniale non viene perdonato senza il peccato mortale.

Rispondo che, Come detto sopra (Q. [87], Art. [3]), non c'è remissione di alcun peccato se non per la potenza della grazia, perché, come dichiara l'Apostolo (Rm 4, 8), è dovuto alla grazia di Dio che Egli non imputi il peccato all'uomo, cosa che una glossa su quel passo espone come riferita al peccato veniale. Ora, colui che è in stato di peccato mortale è privo della grazia di Dio. Dunque nessun peccato veniale gli viene perdonato.

Risposta all'obiezione 1: Le offese veniali, nel passo citato, denotano le irregolarità o impurità che gli uomini contraevano secondo la Legge.

Risposta all'obiezione 2: Sebbene nessuna nuova infusione di grazia abituale sia richiesta per la remissione del peccato veniale, tuttavia è necessario esercitare qualche atto di grazia, che non può esserci in colui che è soggetto al peccato mortale.

Risposta all'obiezione 3: Il peccato veniale non preclude ogni atto di grazia mediante il quale tutti i peccati veniali possono essere rimossi; mentre il peccato mortale esclude totalmente l'abito della grazia, senza il quale nessun peccato, né mortale né veniale, viene rimesso. Quindi il paragone non regge.