Se fosse conveniente che Cristo fosse sepolto

Obiezione 1: Sembra che non fosse conveniente per Cristo essere sepolto, perché di Lui si dice (Sal 87,6): "Sono diventato come un uomo senza aiuto, libero tra i morti". Ma i corpi dei morti sono rinchiusi in un sepolcro; il che sembra contrario alla libertà. Dunque non sembra conveniente che Cristo fosse sepolto.

Obiezione 2: Inoltre, nulla doveva farsi a Cristo se non fosse utile alla nostra salvezza. Ma la sepoltura di Cristo non sembra affatto condurre alla nostra salvezza. Dunque, non era conveniente per Lui essere sepolto.

Obiezione 3: Inoltre, sembra fuori luogo che Dio, che è sopra i cieli altissimi, sia posto nella terra. Ma ciò che accade al corpo morto di Cristo è attribuito a Dio in ragione dell'unione. Dunque appare sconveniente che Cristo fosse sepolto.

In contrario, il Signore disse (Mt 26,10) della donna che lo unse: "Ella ha compiuto un'opera buona verso di me", e poi aggiunse (Mt 26,12): "poiché ella, versando questo unguento sul mio corpo, lo ha fatto per la mia sepoltura".

Rispondo che, Fu conveniente che Cristo fosse sepolto. Primo, per stabilire la verità della sua morte; poiché nessuno viene posto nel sepolcro se non vi è certezza della morte. Onde leggiamo (Mc 15,44.45) che Pilato, mediante diligente inchiesta, si assicurò della morte di Cristo prima di concedere il permesso per la sua sepoltura. Secondo, perché risorgendo Cristo dal sepolcro, a coloro che sono nel sepolcro è data speranza di risorgere per mezzo di Lui, secondo Gv 5,25.28: "Tutti quelli che sono nei sepolcri udranno la voce del Figlio di Dio... e quelli che l'avranno udita vivranno". Terzo, come esempio per coloro che, morendo spiritualmente ai propri peccati, sono nascosti "dal turbamento degli uomini" (Sal 30,21). Onde si dice (Col 3,3): "Voi siete morti e la vostra vita è nascosta con Cristo in Dio". Perciò anche i battezzati, che per la morte di Cristo muoiono ai peccati, sono come sepolti con Cristo per immersione, secondo Rm 6,4: "Siamo stati sepolti con Cristo mediante il battesimo nella morte".

Risposta all'obiezione 1: Sebbene sepolto, Cristo si dimostrò "libero tra i morti": poiché, sebbene imprigionato nella tomba, non poté essere impedito di uscirne risorgendo.

Risposta all'obiezione 2: Come la morte di Cristo operò la nostra salvezza, così fece pure la sua sepoltura. Onde Girolamo dice (Super Marc. xiv): "Per la sepoltura di Cristo noi risorgiamo"; e su Is 53,9: "Egli darà gli empi per la sua sepoltura", una glossa dice: "Egli darà a Dio e al Padre i Gentili che erano senza pietà, perché Egli li ha acquistati con la sua morte e sepoltura".

Risposta all'obiezione 3: Come si dice in un discorso fatto al Concilio di Efeso [P. iii, cap. 9], "Nulla che salva l'uomo è derogatorio per Dio; mostrandolo non passibile, ma misericordioso": e in un altro discorso dello stesso Concilio [P. iii, cap. 10]: "Dio non reputa ingiuria nulla che sia occasione di salvezza per gli uomini. Così non riterrai la Natura di Dio tanto vile, come se potesse talvolta essere soggetta a ingiurie".