Se Cristo abbia iniziato a compiere miracoli quando cambiò l'acqua in vino alle nozze

Obiezione 1: Sembra che Cristo non abbia iniziato a compiere miracoli quando cambiò l'acqua in vino alle nozze. Infatti leggiamo nel libro De Infantia Salvatoris che Cristo compì molti miracoli nella sua infanzia. Ma il miracolo del cambiamento dell'acqua in vino alle nozze avvenne nel trentesimo o trentunesimo anno della sua età. Dunque sembra che non sia stato allora che iniziò a compiere miracoli.

Obiezione 2: Inoltre, Cristo compiva miracoli per potenza divina. Ora Egli possedeva la potenza divina fin dal primo momento della sua concezione; poiché da quell'istante Egli era sia Dio che uomo. Dunque sembra che abbia compiuto miracoli fin dal principio.

Obiezione 3: Inoltre, Cristo iniziò a radunare i suoi discepoli dopo il battesimo e la tentazione, come riferito in Mt 4,18 e Gv 1,35. Ma i discepoli si radunarono intorno a Lui principalmente a motivo dei suoi miracoli: così sta scritto (Lc 5,4) che chiamò Pietro quando "fu preso da stupore" per il miracolo che aveva operato nella "pesca dei pesci". Dunque sembra che abbia compiuto altri miracoli prima di quello delle nozze.

In contrario, Sta scritto (Gv 2,11): "Questo inizio dei miracoli fece Gesù in Cana di Galilea".

Rispondo che, Cristo compì miracoli per confermare la sua dottrina e per mostrare la sua potenza divina. Pertanto, quanto al primo punto, era sconveniente per Lui compiere miracoli prima di iniziare a insegnare. Ed era sconveniente che iniziasse a insegnare finché non avesse raggiunto l'età perfetta, come abbiamo affermato sopra, parlando del suo battesimo (Questione [39], Articolo [3]). Ma quanto al secondo punto, era giusto che manifestasse la sua Divinità compiendo miracoli in modo tale che gli uomini credessero nella realtà della sua umanità. E, di conseguenza, come dice il Crisostomo (Hom. xxi in Joan.), "era conveniente che non iniziasse a operare prodigi fin dai suoi primi anni: perché gli uomini avrebbero ritenuto l'Incarnazione immaginaria e lo avrebbero crocifisso prima del tempo opportuno".

Risposta all'obiezione 1: Come dice il Crisostomo (Hom. xvii in Joan.), riguardo al detto di Giovanni Battista: "'Affinché fosse manifestato in Israele, per questo io sono venuto a battezzare con acqua', è chiaro che i prodigi che alcuni pretendono siano stati operati da Cristo nella sua infanzia sono falsi e fittizi. Infatti, se Cristo avesse compiuto miracoli fin dai suoi primi anni, Giovanni non sarebbe stato affatto ignaro di Lui, né il resto del popolo avrebbe avuto bisogno di un maestro che lo indicasse loro".

Risposta all'obiezione 2: Ciò che la potenza divina realizzò in Cristo fu in proporzione alle necessità della salvezza del genere umano, il cui compimento era lo scopo della sua assunzione della carne. Di conseguenza Egli compì miracoli per la potenza divina in modo tale da non pregiudicare la nostra fede nella realtà della sua carne.

Risposta all'obiezione 3: I discepoli dovevano essere lodati proprio perché seguirono Cristo "senza averlo visto compiere alcun miracolo", come dice Gregorio in un'omelia (Hom. v in Evang.). E, come dice il Crisostomo (Hom. xxiii in Joan.), "la necessità di compiere miracoli sorse allora, specialmente quando i discepoli erano già radunati e attaccati a Lui, e attenti a ciò che accadeva intorno a loro. Perciò si aggiunge: 'E i suoi discepoli credettero in Lui'", non perché allora credettero in Lui per la prima volta, ma perché allora "credettero con maggior discernimento e perfezione". Oppure sono chiamati "discepoli" perché "dovevano essere discepoli in seguito", come osserva Agostino (De Consensu Evang. ii).