Ob Christus in der Wüste hätte versucht werden sollen?

Einwand 1: Es scheint, dass Christus nicht in der Wüste hätte versucht werden sollen. Denn Christus wollte versucht werden, um uns ein Beispiel zu geben, wie oben gesagt wurde (Artikel [1]). Aber ein Beispiel sollte offen vor jene gestellt werden, die ihm folgen sollen. Daher hätte er nicht in der Wüste versucht werden sollen.

Einwand 2: Ferner sagt Chrysostomus (Hom. 12 in Matth.): „Dann greift der Teufel uns am meisten durch Versuchung an, wenn er uns allein sieht. So versuchte er die Frau am Anfang, als er sie getrennt von ihrem Mann fand.“ Daher scheint es, dass er sich, indem er in die Wüste ging, um versucht zu werden, der Versuchung aussetzte. Da also seine Versuchung ein Beispiel für uns ist, scheint es, dass auch andere solche Schritte unternehmen sollten, die sie in Versuchung führen. Und doch scheint dies eine gefährliche Sache zu sein, da wir vielmehr die Gelegenheit, versucht zu werden, meiden sollten.

Einwand 3: Ferner wird in Mt 4,5 Christi zweite Versuchung dargelegt, in der „der Teufel“ Christus „in die Heilige Stadt nahm und ihn auf die Zinne des Tempels stellte“: was sicherlich nicht in der Wüste ist. Daher wurde er nicht nur in der Wüste versucht.

Dagegen spricht, dass geschrieben steht (Mk 1,13), dass Jesus „vierzig Tage und vierzig Nächte in der Wüste war und vom Satan versucht wurde.“

Ich antworte darauf, Wie oben gesagt (Artikel [1], ad 2), setzte sich Christus aus eigenem freien Willen der Versuchung durch den Teufel aus, so wie er sich aus eigenem freien Willen unterwarf, von dessen Gliedern getötet zu werden; sonst hätte der Teufel nicht gewagt, sich ihm zu nähern. Nun zieht es der Teufel vor, einen Menschen anzugreifen, der allein ist, denn wie geschrieben steht (Koh 4,12): „Wenn einer einen einzelnen überwältigt, so werden zwei ihm widerstehen.“ Und so geschah es, dass Christus in die Wüste hinausging, wie auf einen Kampfplatz, um dort vom Teufel versucht zu werden. Daher sagt Ambrosius zu Lk 4,1, dass „Christus in die Wüste geführt wurde zu dem Zweck, den Teufel zu provozieren. Denn hätte jener“, d.h. der Teufel, „nicht gekämpft, hätte Er“, d.h. Christus, „nicht gesiegt.“ Er fügt andere Gründe hinzu und sagt, dass „Christus, indem er dies tat, das Geheimnis von Adams Befreiung aus dem Exil darlegte“, der aus dem Paradies in die Wüste vertrieben worden war, und „uns ein Beispiel gab, indem er zeigte, dass der Teufel jene beneidet, die nach Besserem streben.“

Antwort auf Einwand 1: Christus ist allen als Beispiel durch den Glauben gesetzt, gemäß Hebr 12,2: „Auf Jesus blickend, den Urheber und Vollender des Glaubens.“ Nun kommt der Glaube, wie geschrieben steht (Röm 10,17), „vom Hören“, aber nicht vom Sehen: ja, es wird sogar gesagt (Joh 20,29): „Selig sind, die nicht gesehen und doch geglaubt haben.“ Und deshalb, damit Christi Versuchung uns ein Beispiel sei, geziemte es sich, dass die Menschen sie nicht sahen, und es genügte, dass sie hörten, wie sie berichtet wurde.

Antwort auf Einwand 2: Die Gelegenheiten zur Versuchung sind zweifacher Art. Eine liegt aufseiten des Menschen – zum Beispiel, wenn ein Mensch sich selbst der Sünde nahe bringt, indem er die Gelegenheit zum Sündigen nicht meidet. Und solche Gelegenheiten zur Versuchung sollten gemieden werden, wie von Lot geschrieben steht (Gen 19,17): „Bleibe auch nicht in der ganzen Gegend um“ Sodom.

Eine andere Gelegenheit zur Versuchung liegt aufseiten des Teufels, der immer „jene beneidet, die nach Besserem streben“, wie Ambrosius sagt (In Luc. 4,1). Und solche Gelegenheiten zur Versuchung sind nicht zu meiden. Daher sagt Chrysostomus (Hom. 5 in Matth. [*Aus dem unechten Opus Imperfectum]): „Nicht nur Christus wurde vom Geist in die Wüste geführt, sondern alle Kinder Gottes, die den Heiligen Geist haben. Denn es genügt ihnen nicht, untätig zu sitzen; der Heilige Geist drängt sie, danach zu streben, etwas Großes zu tun: was für sie bedeutet, vom Standpunkt des Teufels aus in der Wüste zu sein, denn keine Ungerechtigkeit, an der der Teufel sich erfreut, ist dort. Wiederum ist jedes gute Werk, verglichen mit dem Fleisch und der Welt, die Wüste; weil es nicht nach dem Willen des Fleisches und der Welt ist.“ Nun besteht keine Gefahr darin, dem Teufel eine solche Gelegenheit zur Versuchung zu geben; da die Hilfe des Heiligen Geistes, der der Urheber der vollkommenen Tat ist, mächtiger ist als der Angriff des neidischen Teufels.

Antwort auf Einwand 3: Manche sagen, dass alle Versuchungen in der Wüste stattfanden. Von diesen sagen einige, dass Christus nicht wirklich, sondern in einer imaginären Vision in die Heilige Stadt geführt wurde; während andere sagen, dass die Heilige Stadt selbst, d.h. Jerusalem, „eine Wüste“ genannt wird, weil sie von Gott verlassen war. Aber es besteht keine Notwendigkeit für diese Erklärung. Denn Markus sagt, dass er in der Wüste vom Teufel versucht wurde, aber nicht, dass er nur in der Wüste versucht wurde.