Ob alle Verdienste und Missverdienste, sowohl die eigenen als auch die der anderen, von jedem mit einem einzigen Blick gesehen werden?

Einwand 1: Es scheint, dass nicht alle Verdienste und Missverdienste, sowohl die eigenen als auch die der anderen, von jedem mit einem einzigen Blick gesehen werden. Denn Dinge, die einzeln betrachtet werden, werden nicht mit einem Blick gesehen. Nun werden die Verdammten ihre Sünden einzeln betrachten und sie beklagen, weshalb sie sagen (Weish 5,8): „Was hat uns der Stolz genützt?“ Daher werden sie sie nicht alle mit einem Blick sehen.

Einwand 2: Ferner sagt der Philosoph (Topic. II), dass „wir nicht dazu gelangen, mehrere Dinge zur gleichen Zeit zu verstehen“. Nun werden Verdienste und Missverdienste, sowohl unsere eigenen als auch die der anderen, nur für den Intellekt sichtbar sein. Daher wird es unmöglich sein, dass sie alle zur gleichen Zeit gesehen werden.

Einwand 3: Ferner wird der Intellekt der Verdammten nach der Auferstehung nicht klarer sein als der Intellekt der Seligen und der Engel jetzt ist, was die natürliche Erkenntnis betrifft, durch die sie Dinge mittels angeborener Spezies erkennen. Nun sehen die Engel durch solche Erkenntnis nicht mehrere Dinge zur gleichen Zeit. Daher werden auch die Verdammten dann nicht fähig sein, alle ihre Taten zur gleichen Zeit zu sehen.

Dagegen spricht, dass eine Glosse zu Ijob 8,22 („Sie ... werden mit Schande bekleidet werden“) sagt: „Sobald sie den Richter sehen werden, werden alle ihre bösen Taten vor ihren Augen stehen.“ Nun werden sie den Richter plötzlich sehen. Daher werden sie in gleicher Weise das Böse sehen, das sie getan haben, und aus demselben Grund alle anderen.

Ferner hält es Augustinus (De Civ. Dei XX) für unpassend, dass beim Gericht ein materielles Buch gelesen würde, das die Taten jedes Einzelnen darin geschrieben enthält, aus dem Grund, dass es unmöglich wäre, die Größe eines solchen Buches oder die Zeit zu ermessen, die es bräuchte, um es zu lesen. Aber in gleicher Weise wäre es unmöglich, die Länge der Zeit abzuschätzen, die man benötigen würde, um alle seine Verdienste und Missverdienste und die der anderen zu betrachten, wenn man diese verschiedenen Dinge eines nach dem anderen sähe. Daher müssen wir zugeben, dass jeder sie alle zur gleichen Zeit sieht.

Ich antworte darauf, dass es zu dieser Frage zwei Meinungen gibt. Denn einige sagen, dass man alle Verdienste und Missverdienste, sowohl die eigenen als auch die der anderen, zur gleichen Zeit in einem Augenblick sehen wird. Dies ist in Bezug auf die Seligen leicht glaubhaft, da sie alle Dinge im Wort sehen werden: und folglich ist es nicht unvernünftig, dass sie mehrere Dinge zur gleichen Zeit sehen sollten. Aber in Bezug auf die Verdammten stellt sich eine Schwierigkeit, da ihr Intellekt nicht so erhoben ist, dass sie Gott und alles andere in Ihm sehen können. Weshalb andere sagen, dass die Gottlosen alle ihre Sünden und die der anderen der Gattung nach zur gleichen Zeit sehen werden: und dies genügt für die Anklage oder den Freispruch, die für das Gericht notwendig sind; aber dass sie sie nicht alle bis hin zu jeder einzelnen zur gleichen Zeit sehen werden. Aber auch dies scheint nicht im Einklang mit den Worten des Augustinus (De Civ. Dei XX) zu stehen, der sagt, dass sie sie alle mit einem Blick des Geistes zählen werden; und was der Gattung nach gewusst wird, wird nicht gezählt. Daher können wir einen mittleren Weg wählen, indem wir annehmen, dass sie jede Sünde nicht augenblicklich, sondern in einer sehr kurzen Zeit betrachten werden, wobei die göttliche Macht ihnen zu Hilfe kommt. Dies stimmt mit dem Ausspruch des Augustinus (De Civ. Dei XX) überein, dass „sie mit wunderbarer Schnelligkeit erkannt werden“. Auch ist dies nicht unmöglich, da in einem noch so kurzen Zeitraum potentiell eine unendliche Anzahl von Augenblicken ist. Dies genügt für die Antworten auf die Einwände auf beiden Seiten der Frage.