Se un corpo glorioso sarà necessariamente visto da un corpo non glorioso

Obiezione 1: Sembra che un corpo glorioso sarà necessariamente visto da un corpo non glorioso. Infatti i corpi gloriosi saranno luminosi. Ora un corpo luminoso rivela se stesso e le altre cose. Dunque i corpi gloriosi saranno visti necessariamente.

Obiezione 2: Inoltre, ogni corpo che nasconde altri corpi che gli stanno dietro è necessariamente percepito dalla vista, per il fatto stesso che le altre cose dietro di esso sono nascoste. Ora il corpo glorioso nasconderà alla vista altri corpi che gli stanno dietro, perché sarà un corpo colorato. Dunque sarà visto necessariamente.

Obiezione 3: Inoltre, proprio come la quantità è qualcosa in un corpo, così è la qualità per cui un corpo è visto. Ora la quantità non sarà soggetta alla volontà, cosicché il corpo glorioso possa essere di quantità maggiore o minore. Dunque neppure la qualità della visibilità sarà soggetta alla volontà, cosicché un corpo possa non essere visto.

In contrario, il nostro corpo sarà glorificato nell'essere reso simile al corpo di Cristo dopo la risurrezione. Ora dopo la risurrezione il corpo di Cristo non fu necessariamente visto; infatti svanì dalla vista dei discepoli a Emmaus (Lc 24,31). Dunque neppure il corpo glorioso sarà necessariamente visto.

Inoltre, lì il corpo sarà in completa obbedienza alla volontà. Dunque, come l'anima desidera, il corpo sarà visibile o invisibile.

Rispondo che, Un oggetto visibile è visto in quanto agisce sulla vista. Ora non c'è cambiamento in una cosa per il suo agire o non agire su un oggetto esterno. Perciò un corpo glorioso può essere visto o non visto senza che alcuna proprietà pertinente alla sua perfezione venga cambiata. Di conseguenza sarà in potere di un'anima gloriosa che il suo corpo sia visto o non visto, proprio come ogni altra azione del corpo sarà in potere dell'anima; altrimenti il corpo glorioso non sarebbe uno strumento perfettamente obbediente del suo agente principale.

Risposta all'obiezione 1: Questa chiarezza sarà obbediente al corpo glorioso cosicché questo sarà in grado di mostrarla o nasconderla.

Risposta all'obiezione 2: Il colore di un corpo non impedisce che esso sia trasparente se non in quanto colpisce la vista, perché la vista non può essere colpita da due colori allo stesso tempo, così da percepirli entrambi perfettamente. Ma il colore del corpo glorioso sarà completamente in potere dell'anima, cosicché essa possa con ciò agire o non agire sulla vista. Quindi sarà in suo potere nascondere o non nascondere un corpo che gli sta dietro.

Risposta all'obiezione 3: La quantità è inerente al corpo glorioso stesso, né sarebbe possibile che la quantità fosse alterata al comando dell'anima senza che il corpo glorioso subisse qualche alterazione incompatibile con la sua impassibilità. Quindi non c'è paragone tra quantità e visibilità, perché anche questa qualità per cui è visibile non può essere rimossa al comando dell'anima, ma l'azione di quella qualità sarà sospesa, e così il corpo sarà nascosto al comando dell'anima.