Se tutti saranno ugualmente impassibili?

Obiezione 1: Sembra che tutti saranno ugualmente impassibili. Infatti una glossa su 1 Cor. 15:42, "Si semina nella corruzione", dice che "tutti hanno uguale immunità dalla sofferenza". Ora il dono dell'impassibilità consiste nell'immunità dalla sofferenza. Dunque tutti saranno ugualmente impassibili.

Obiezione 2: Inoltre, le negazioni non sono soggette al più o al meno. Ora l'impassibilità è una negazione o privazione della passibilità. Dunque non può essere maggiore in un soggetto che in un altro.

Obiezione 3: Inoltre, una cosa è più bianca se ha meno mescolanza di nero. Ma non ci sarà alcuna mescolanza di passibilità in nessuno dei corpi dei santi. Dunque saranno tutti ugualmente impassibili.

In contrario, La ricompensa dovrebbe essere proporzionata al merito. Ora alcuni dei santi furono più grandi nel merito di altri. Dunque, poiché l'impassibilità è una ricompensa, sembrerebbe essere maggiore in alcuni che in altri.

Inoltre, l'impassibilità è condivisa con il dono della chiarezza. Ora quest'ultima non sarà uguale in tutti, secondo 1 Cor. 15:41. Dunque neppure l'impassibilità sarà uguale in tutti.

Rispondo che, L'impassibilità può essere considerata in due modi, o in se stessa, o rispetto alla sua causa. Se è considerata in se stessa, poiché denota una mera negazione o privazione, non è soggetta al più o al meno, ma sarà uguale in tutti i beati. D'altra parte, se la consideriamo in relazione alla sua causa, così sarà maggiore in una persona che in un'altra. Ora la sua causa è il dominio dell'anima sul corpo, e questo dominio è causato dall'immutabile godimento di Dio da parte dell'anima. Di conseguenza in colui che gode di Dio più perfettamente, c'è una causa maggiore di impassibilità.

Risposta all'obiezione 1: Questa glossa sta parlando dell'impassibilità in se stessa e non in relazione alla sua causa.

Risposta all'obiezione 2: Sebbene le negazioni e le privazioni considerate in se stesse non siano aumentate né diminuite, tuttavia sono soggette ad aumento e diminuzione in relazione alle loro cause. Così un luogo è detto essere più tenebroso per avere più e maggiori ostacoli alla luce.

Risposta all'obiezione 3: Alcune cose aumentano non solo recedendo dal loro contrario, ma anche avvicinandosi a un termine: così la luce aumenta. Di conseguenza anche l'impassibilità è maggiore in un soggetto che in un altro, sebbene non rimanga alcuna passibilità in alcuno.