Se tutti risorgeranno nella stessa età

Obiezione 1: Sembra che non tutti risorgeranno nella stessa età, cioè quella giovanile. Poiché Dio non toglierà nulla di ciò che appartiene alla perfezione dell'uomo da coloro che risorgono, specialmente dai beati. Ora l'età appartiene alla perfezione dell'uomo, poiché la vecchiaia è l'età che richiede riverenza. Dunque i vecchi non risorgeranno in età giovanile.

Obiezione 2: Inoltre, l'età si calcola secondo la lunghezza del tempo passato. Ora è impossibile che il tempo passato non sia passato. Dunque è impossibile che coloro che erano di età avanzata siano riportati a un'età giovanile.

Obiezione 3: Inoltre, ciò che è appartenuto maggiormente alla verità della natura umana in ciascun individuo risorgerà specialmente in lui. Ora, quanto prima una cosa è stata nell'uomo, tanto più sembrerebbe essere appartenuta alla verità della natura umana, perché alla fine, a causa dell'indebolimento della forza della specie, il corpo umano è paragonato a vino acquoso secondo il Filosofo (De Gener. i). Dunque, se tutti devono risorgere nella stessa età, è più conveniente che risorgano nell'età dell'infanzia.

In contrario, Sta scritto (Ef 4, 13): "Finché arriviamo tutti... allo stato di uomo perfetto, nella misura che conviene alla piena maturità di Cristo".

Ora Cristo risorse in età giovanile, che inizia circa all'età di trent'anni, come dice Agostino (De Civ. Dei xxii). Dunque anche gli altri risorgeranno in età giovanile.

Inoltre, l'uomo risorgerà nello stadio più perfetto della natura. Ora la natura umana è nello stadio più perfetto nell'età della giovinezza. Dunque tutti risorgeranno in quell'età.

Rispondo che, L'uomo risorgerà senza alcun difetto della natura umana, perché come Dio fondò la natura umana senza difetto, così la restaurerà senza difetto. Ora la natura umana ha un duplice difetto. Primo, perché non ha ancora raggiunto la sua ultima perfezione. Secondo, perché è già retrocessa dalla sua ultima perfezione. Il primo difetto si trova nei bambini, il secondo nei vecchi: e di conseguenza in ciascuno di questi la natura umana sarà portata dalla risurrezione allo stato della sua ultima perfezione che è nell'età giovanile, alla quale termina il movimento di crescita, e dalla quale inizia il movimento di decrescita.

Risposta all'obiezione 1: La vecchiaia richiede riverenza, non a causa dello stato del corpo che è difettoso; ma a causa della saggezza dell'anima che si presume a motivo dell'essere avanzati negli anni. Perciò negli eletti rimarrà la riverenza dovuta alla vecchiaia a causa della pienezza della sapienza Divina che sarà in loro, ma il difetto della vecchiaia non sarà in loro.

Risposta all'obiezione 2: Parliamo dell'età non riguardo al numero degli anni, ma riguardo allo stato che il corpo umano acquisisce dagli anni. Quindi si dice che Adamo fu formato nell'età giovanile a causa della particolare condizione del corpo che aveva nel primo giorno della sua formazione. Così l'argomento non è pertinente.

Risposta all'obiezione 3: La forza della specie si dice più perfetta nel fanciullo che nel giovane, per quanto riguarda la capacità di trasformare il nutrimento in un certo modo, così come è più perfetta nel seme che nell'uomo maturo. Nella giovinezza, tuttavia, è più perfetta per quanto riguarda il termine del compimento. Perciò ciò che apparteneva principalmente alla verità della natura umana sarà portato a quella perfezione che ha nell'età della giovinezza, e non a quella perfezione che ha nell'età infantile, in cui gli umori non hanno ancora raggiunto la loro ultima disposizione.