Ob die Auferstehung plötzlich oder schrittweise geschehen wird?

Einwand 1: Es scheint, dass die Auferstehung nicht plötzlich, sondern schrittweise geschehen wird. Denn die Auferstehung der Toten wird vorhergesagt (Ez 37,7.8), wo geschrieben steht: „Die Gebeine rückten zusammen ... und ich sah, und siehe, Sehnen und Fleisch wuchsen darüber, und Haut zog sich darüber, aber es war kein Geist in ihnen.“ Daher wird die Wiederherstellung der Leiber ihrer Wiedervereinigung mit den Seelen zeitlich vorausgehen, und so wird die Auferstehung nicht plötzlich sein.

Einwand 2: Ferner geschieht ein Ding nicht plötzlich, wenn es mehrere aufeinanderfolgende Handlungen erfordert. Nun erfordert die Auferstehung mehrere aufeinanderfolgende Handlungen, nämlich das Sammeln der Asche, die Neugestaltung des Leibes, die Eingießung der Seele. Daher wird die Auferstehung nicht plötzlich sein.

Einwand 3: Ferner wird jeder Schall durch Zeit gemessen. Nun wird der Schall der Posaune die Ursache der Auferstehung sein, wie oben dargelegt (Frage [76], Artikel [2]). Daher wird die Auferstehung Zeit beanspruchen und nicht plötzlich geschehen.

Einwand 3 (Zusatz): Dasselbe scheint für jenen Schall zu gelten wie für die Formen der Sakramente, nämlich dass der Schall seine Wirkung in seinem letzten Augenblick hervorbringen wird.

Einwand 4: Ferner kann keine Ortsbewegung plötzlich sein, wie in De Sensu et Sensato vii dargelegt wird. Nun erfordert die Auferstehung Ortsbewegung beim Sammeln der Asche. Daher wird sie nicht plötzlich geschehen.

Dagegen spricht, was geschrieben steht (1 Kor 15,51.52): „Wir werden zwar alle auferstehen ... in einem Augenblick, in einem Wimpernschlag.“ Daher wird die Auferstehung plötzlich sein.

Ferner wirkt unendliche Macht plötzlich. Aber der Damaszener sagt (De Fide Orth. iv): „Du sollst glauben, dass die Auferstehung durch die Macht Gottes gewirkt wird“, und es ist offensichtlich, dass diese unendlich ist. Daher wird die Auferstehung plötzlich sein.

Ich antworte darauf, dass bei der Auferstehung etwas durch den Dienst der Engel und etwas unmittelbar durch die Kraft Gottes geschehen wird, wie oben dargelegt (Frage [76], Artikel [3]). Dementsprechend wird das, was durch den Dienst der Engel geschieht, nicht augenblicklich sein, wenn wir unter Augenblick einen unteilbaren Zeitpunk verstehen, aber es wird augenblicklich sein, wenn wir unter Augenblick eine unmerkliche Zeit verstehen. Aber das, was unmittelbar durch Gottes Kraft geschehen wird, wird plötzlich geschehen, nämlich am Ende der Zeit, in der das Werk der Engel getan wird, weil die höhere Kraft die niedrigere zur Vollendung bringt.

Antwort auf Einwand 1: Ezechiel sprach, wie Mose, zu einem rohen Volk, und deshalb, so wie Mose die Werke der sechs Tage in Tage einteilte, damit das ungebildete Volk verstehen konnte, obwohl alle Dinge zusammen gemacht wurden gemäß Augustinus (Gen. ad lit. iv), so drückte Ezechiel die verschiedenen Dinge aus, die in der Auferstehung geschehen werden, obwohl sie alle zusammen in einem Augenblick geschehen werden.

Antwort auf Einwand 2: Obwohl diese Handlungen der Natur nach aufeinander folgen, sind sie alle zusammen in der Zeit: weil sie entweder zusammen im selben Augenblick sind, oder die eine in dem Augenblick ist, der die andere beendet.

Antwort auf Einwand 4: Das Sammeln der Asche, das nicht ohne Ortsbewegung sein kann, wird durch den Dienst der Engel geschehen. Daher wird es in der Zeit sein, wenngleich unmerklich aufgrund der Leichtigkeit der Operation, die den Engeln zukommt.