Se questo sacramento imprima il carattere

Obiezione 1: Sembra che questo sacramento imprima il carattere. Infatti il carattere è un segno distintivo. Ora, proprio come chi è battezzato si distingue da chi non lo è, così chi è unto si distingue da chi non lo è. Dunque, proprio come il Battesimo imprime il carattere, così fa l'Estrema Unzione.

Obiezione 2: Inoltre, vi è un'unzione nei sacramenti dell'Ordine e della Confermazione, come vi è in questo sacramento. Ma in quei sacramenti viene impresso un carattere. Dunque un carattere viene impresso anche in questo.

Obiezione 3: Inoltre, ogni sacramento contiene qualcosa che è solo realtà, qualcosa che è solo sacramento, e qualcosa che è sia realtà che sacramento. Ora nulla in questo sacramento può essere assegnato come realtà e sacramento eccetto un carattere. Dunque anche in questo sacramento viene impresso un carattere.

In contrario, Nessun sacramento che imprime un carattere viene ripetuto. Ma questo sacramento viene ripetuto come diremo più avanti (Question [33]). Dunque non imprime il carattere.

Inoltre, un carattere sacramentale causa una distinzione tra coloro che sono nella Chiesa presente. Ma l'Estrema Unzione viene data a colui che sta partendo dalla Chiesa presente. Dunque non imprime il carattere.

Rispondo che, Il carattere non viene impresso se non in quei sacramenti mediante i quali l'uomo viene deputato a qualche sacro ufficio. Ora questo sacramento non ha altro scopo che quello di rimedio, e l'uomo non viene con esso deputato a fare o ricevere qualcosa di sacro. Dunque non imprime il carattere.

Risposta all'obiezione 1: Il carattere segna una distinzione di stati riguardo ai doveri che devono essere compiuti nella Chiesa, una distinzione che un uomo non riceve con l'essere unto.

Risposta all'obiezione 2: L'unzione dell'Ordine e della Confermazione è l'unzione della consacrazione mediante la quale un uomo viene deputato a qualche sacro ufficio, mentre questa unzione è curativa. Quindi il paragone non regge.

Risposta all'obiezione 3: In questo sacramento, ciò che è sia realtà che sacramento non è un carattere, ma una certa devozione interiore che è una sorta di unzione spirituale.