Se la salute del corpo sia un effetto di questo sacramento

Obiezione 1: Sembra che la salute del corpo non sia un effetto di questo sacramento. Infatti ogni sacramento è un rimedio spirituale. Ora un rimedio spirituale è ordinato alla salute spirituale, proprio come un rimedio corporale è ordinato alla salute del corpo. Dunque la salute del corpo non è un effetto di questo sacramento.

Obiezione 2: Inoltre, i sacramenti producono sempre il loro effetto in coloro che vi si accostano con le dovute disposizioni. Ora a volte il ricevente di questo sacramento non riceve la salute del corpo, per quanto devotamente lo riceva. Dunque la salute del corpo non è il suo effetto.

Obiezione 3: Inoltre, l'efficacia di questo sacramento ci è notificata nel quinto capitolo di Giacomo. Ora la guarigione è ascritta lì come effetto non dell'unzione, ma della preghiera, poiché dice: "La preghiera della fede salverà il malato". Dunque la guarigione corporale non è un effetto di questo sacramento.

In contrario, L'operazione della Chiesa è più efficace dopo la Passione di Cristo che prima. Ora, prima della Passione, coloro che gli apostoli ungevano con olio venivano guariti (Mc 6,13). Dunque l'unzione ha il suo effetto ora nel guarire i corpi.

Inoltre, i sacramenti producono il loro effetto significandolo. Ora il Battesimo significa e causa una lavanda spirituale, attraverso la lavanda corporale in cui consiste esteriormente. Dunque l'Estrema Unzione significa e causa una guarigione spirituale attraverso la guarigione corporale che effettua esternamente.

Rispondo che, Proprio come il Battesimo causa una purificazione spirituale dalle macchie spirituali per mezzo di una lavanda corporale, così questo sacramento causa una guarigione interiore per mezzo di una guarigione sacramentale esteriore: e come la lavanda battesimale ha l'effetto di una lavanda corporale, poiché effettua anche una purificazione corporale, così anche l'Estrema Unzione ha l'effetto di un rimedio corporale, vale a dire una guarigione del corpo. Ma c'è una differenza, in quanto la lavanda corporale causa una purificazione corporale per una proprietà naturale dell'elemento corporeo, e di conseguenza la causa sempre, mentre l'Estrema Unzione causa una guarigione corporale, non per una proprietà naturale della materia, ma per la potenza divina che opera secondo ragione. E poiché l'operare secondo ragione non produce mai un effetto secondario, se non in quanto è richiesto per l'effetto principale, ne consegue che una guarigione corporale non segue sempre da questo sacramento, ma solo quando è necessaria per la guarigione spirituale: e allora la produce sempre, purché non vi sia ostacolo da parte del ricevente.

Risposta all'obiezione 1: Questa obiezione prova che la salute del corpo non è l'effetto principale di questo sacramento: e questo è vero.

La Risposta alla Seconda Obiezione è chiara da quanto è stato detto sopra (cfr. Question [29], Article [8]).

Risposta all'obiezione 3: Questa preghiera è la forma di questo sacramento come detto sopra (Question [29], Articles [8],9). Quindi, per quanto riguarda la sua forma, questo sacramento deriva da essa la sua efficacia nel guarire il corpo.