Ob dieses Sakrament einen Charakter einprägt?

Einwand 1: Es scheint, dass dieses Sakrament einen Charakter einprägt. Denn ein Charakter ist ein unterscheidendes Zeichen. Nun wird, so wie einer, der getauft ist, von einem unterschieden wird, der es nicht ist, auch einer, der gesalbt ist, von einem unterschieden, der es nicht ist. Daher prägt die Letzte Ölung, genau wie die Taufe, einen Charakter ein.

Einwand 2: Ferner gibt es eine Salbung in den Sakramenten der Weihe und der Firmung, wie es sie in diesem Sakrament gibt. Aber in jenen Sakramenten wird ein Charakter eingeprägt. Daher wird auch in diesem ein Charakter eingeprägt.

Einwand 3: Ferner enthält jedes Sakrament etwas, das nur Realität ist, etwas, das nur Sakrament ist, und etwas, das sowohl Realität als auch Sakrament ist. Nun kann in diesem Sakrament nichts als sowohl Realität als auch Sakrament bestimmt werden außer einem Charakter. Daher wird auch in diesem Sakrament ein Charakter eingeprägt.

Dagegen spricht, dass kein Sakrament, das einen Charakter einprägt, wiederholt wird. Aber dieses Sakrament wird wiederholt, wie wir weiter unten darlegen werden (Frage [33]). Daher prägt es keinen Charakter ein.

Ferner bewirkt ein sakramentaler Charakter eine Unterscheidung unter denen, die in der gegenwärtigen Kirche sind. Aber die Letzte Ölung wird einem gegeben, der aus der gegenwärtigen Kirche scheidet. Daher prägt sie keinen Charakter ein.

Ich antworte darauf, dass ein Charakter nur in jenen Sakramenten eingeprägt wird, durch die der Mensch zu einer heiligen Aufgabe abgeordnet wird. Nun dient dieses Sakrament keinem anderen Zweck als einem Heilmittel, und der Mensch wird dadurch nicht abgeordnet, etwas Heiliges zu tun oder zu empfangen. Daher prägt es keinen Charakter ein.

Antwort auf Einwand 1: Ein Charakter markiert eine Unterscheidung von Ständen im Hinblick auf Aufgaben, die in der Kirche verrichtet werden müssen, eine Unterscheidung, die ein Mensch nicht dadurch erhält, dass er gesalbt wird.

Antwort auf Einwand 2: Die Salbung der Weihe und der Firmung ist die Salbung der Konsekration, wodurch ein Mensch zu einer heiligen Aufgabe abgeordnet wird, wohingegen diese Salbung heilend ist. Daher greift der Vergleich nicht.

Antwort auf Einwand 3: In diesem Sakrament ist das, was sowohl Realität als auch Sakrament ist, kein Charakter, sondern eine gewisse innere Andacht, die eine Art geistliche Salbung ist.