Ob es einem Anwalt erlaubt ist, ein Honorar für das Plädieren zu nehmen?

1. Einwand: Es scheint unerlaubt für einen Anwalt, ein Honorar für das Plädieren zu nehmen. Werke der Barmherzigkeit sollten nicht im Hinblick auf menschliche Entlohnung getan werden, gemäß Lk 14,12: „Wenn du ein Mittags- oder Abendmahl machst, so lade nicht deine Freunde ... noch deine Nachbarn, die reich sind, ein: damit sie dich nicht etwa wieder einladen und dir Vergeltung zuteilwerde.“ Nun ist es ein Werk der Barmherzigkeit, die Sache eines anderen zu führen, wie oben dargelegt (Artikel [1]). Also ist es für einen Anwalt nicht erlaubt, eine Bezahlung in Geld für das Plädieren zu nehmen.

2. Einwand: Ferner sind geistliche Dinge nicht gegen zeitliche Dinge zu tauschen. Aber die Sache einer Person zu führen scheint ein geistliches Gut zu sein, da es im Gebrauch der Rechtskenntnis besteht. Also ist es für einen Anwalt nicht erlaubt, ein Honorar für das Plädieren zu nehmen.

3. Einwand: Ferner, so wie die Person des Anwalts zur Verkündung des Urteils beiträgt, so tun dies auch die Personen des Richters und des Zeugen. Nun soll gemäß Augustinus (Ep. cliii ad Macedon.) „der Richter kein gerechtes Urteil verkaufen, noch der Zeuge wahre Aussage“. Also kann auch ein Anwalt kein gerechtes Plädoyer verkaufen.

Dagegen spricht, dass Augustinus sagt (Ep. cliii ad Macedon.), dass „ein Anwalt sein Plädoyer rechtmäßig verkaufen darf und ein Rechtsgelehrter seinen Rat“.

Ich antworte darauf, dass ein Mensch gerechterweise Bezahlung dafür empfangen darf, dass er gewährt, was zu gewähren er nicht verpflichtet ist. Nun ist es offensichtlich, dass ein Anwalt nicht immer verpflichtet ist, zuzustimmen, in den Sachen anderer Leute zu plädieren oder Rat zu geben. Weshalb er, wenn er sein Plädoyer oder seinen Rat verkauft, nicht gegen die Gerechtigkeit handelt. Dasselbe gilt für den Arzt, der einen Kranken behandelt, um ihn zu heilen, und für alle ähnlichen Personen; vorausgesetzt jedoch, sie nehmen ein mäßiges Honorar, unter gebührender Berücksichtigung der Personen, der vorliegenden Angelegenheit, der aufgewendeten Arbeit und der Sitte des Landes. Wenn sie jedoch auf böse Weise ein unmäßiges Honorar erpressen, sündigen sie gegen die Gerechtigkeit. Daher sagt Augustinus (Ep. cliii ad Macedon.), dass „es üblich ist, von ihnen die Rückerstattung dessen zu verlangen, was sie durch böses Übermaß erpresst haben, aber nicht dessen, was ihnen gemäß einer lobenswerten Sitte gegeben wurde“.

Zu dem 1. Einwand: Der Mensch ist nicht verpflichtet, unentgeltlich alles zu tun, was er aus Motiven der Barmherzigkeit tun kann: sonst könnte kein Mensch rechtmäßig etwas verkaufen, da alles aus Motiven der Barmherzigkeit gegeben werden kann. Aber wenn ein Mensch eine Sache aus Barmherzigkeit gibt, sollte er nicht einen menschlichen, sondern einen göttlichen Lohn suchen. In gleicher Weise sollte ein Anwalt, wenn er barmherzigerweise die Sache eines armen Mannes führt, nicht einen menschlichen, sondern einen göttlichen Lohn im Auge haben; und doch ist er nicht immer verpflichtet, seine Dienste unentgeltlich zu geben.

Zu dem 2. Einwand: Obwohl die Kenntnis des Rechts etwas Geistliches ist, wird der Gebrauch dieser Kenntnis durch die Arbeit des Körpers vollzogen: daher ist es erlaubt, Geld als Bezahlung für diesen Gebrauch zu nehmen, sonst wäre es keinem Handwerker erlaubt, durch seine Kunst Gewinn zu machen.

Zu dem 3. Einwand: Der Richter und die Zeugen sind beiden Parteien gemein, da der Richter verpflichtet ist, ein gerechtes Urteil zu fällen, und der Zeuge, wahre Aussage zu machen. Nun neigen Gerechtigkeit und Wahrheit nicht eher zu einer Seite als zur anderen: und folglich erhalten Richter aus den öffentlichen Mitteln einen festen Sold für ihre Arbeit; und Zeugen erhalten ihre Auslagen (nicht als Bezahlung für das Geben der Aussage, sondern als Entschädigung für ihre Mühe) entweder von beiden Parteien oder von der Partei, von der sie herangezogen werden, weil niemand „jemals auf eigenen Sold Kriegsdienst tut“ (1 Kor 9,7). Andererseits verteidigt ein Anwalt nur eine Partei, und so darf er rechtmäßig ein Honorar von der Partei annehmen, der er beisteht.