Ob es erlaubt ist, einen Menschen einzukerkern?

Einwand 1: Es scheint unerlaubt zu sein, einen Menschen einzukerkern. Ein Akt, der sich auf eine ungeeignete Materie bezieht, ist seiner Gattung nach böse, wie oben dargelegt (FS, Quaestio [18], Artikel [2]). Nun ist der Mensch, der einen freien Willen hat, eine ungeeignete Materie für Einkerkerung, die mit dem freien Willen unvereinbar ist. Daher ist es unerlaubt, einen Menschen einzukerkern.

Einwand 2: Ferner sollte die menschliche Gerechtigkeit durch die göttliche Gerechtigkeit geregelt werden. Nun heißt es gemäß Sir 15,14: „Gott hat den Menschen in der Hand seines eigenen Rates gelassen.“ Daher scheint es, dass ein Mensch nicht durch Ketten oder Gefängnisse gezwungen werden sollte.

Einwand 3: Ferner sollte kein Mensch gewaltsam gehindert werden, außer daran, eine böse Tat zu begehen; und jeder Mensch kann rechtmäßig einen anderen daran hindern, dies zu tun. Wenn es daher erlaubt wäre, einen Menschen einzukerkern, um ihn von bösen Taten abzuhalten, wäre es für jeden erlaubt, einen Menschen ins Gefängnis zu werfen; und dies ist offensichtlich falsch. Daher folgt dieselbe Schlussfolgerung.

Dagegen spricht, dass wir in Lev 24 lesen, dass ein Mann wegen der Sünde der Gotteslästerung eingekerkert wurde.

Ich antworte darauf, Bei den Gütern können drei Dinge in der gebührenden Ordnung betrachtet werden. Erstens die substantielle Unversehrtheit des Körpers, und diese wird durch Tod oder Verstümmelung verletzt. Zweitens das Vergnügen oder die Ruhe der Sinne, und dem steht das Schlagen oder alles, was ein Schmerzgefühl verursacht, entgegen. Drittens die Bewegung oder der Gebrauch der Glieder, und dies wird durch Fesseln oder Einkerkern oder jede Art von Festsetzung gehindert.

Daher ist es unerlaubt, einen Menschen einzukerkern oder in irgendeiner Weise festzusetzen, es sei denn, es geschieht gemäß der Ordnung der Gerechtigkeit, entweder als Strafe oder als Vorsichtsmaßnahme gegen ein Übel.

Antwort auf Einwand 1: Ein Mensch, der die ihm anvertraute Macht missbraucht, verdient es, sie zu verlieren, und daher wird ein Mensch, wenn er durch Sündigen den freien Gebrauch seiner Glieder missbraucht, zu einer passenden Materie für die Einkerkerung.

Antwort auf Einwand 2: Nach der Ordnung seiner Weisheit hält Gott bisweilen einen Sünder davon ab, eine Sünde zu vollenden, gemäß Ijob 5,12: „Der die Pläne der Boshaften zunichtemacht, sodass ihre Hand nicht vollbringen kann, was sie begonnen hatten“, während er ihnen manchmal erlaubt zu tun, was sie wollen. In gleicher Weise werden Menschen gemäß der menschlichen Gerechtigkeit nicht für jede Sünde eingekerkert, sondern für bestimmte.

Antwort auf Einwand 3: Es ist jedem erlaubt, einen Menschen für eine Zeit davon abzuhalten, hier und jetzt eine unerlaubte Tat zu begehen: wie wenn ein Mensch einen anderen daran hindert, sich über einen Abgrund zu stürzen oder einen anderen zu schlagen. Aber allein demjenigen, der das Recht hat, im Allgemeinen über die Handlungen und das Leben eines anderen zu verfügen, steht es primär zu, einzukerkern oder zu fesseln, weil er ihn dadurch nicht nur daran hindert, böse, sondern auch gute Taten zu vollbringen.