Se siano convenientemente assegnate due specie di giustizia, cioè la commutativa e la distributiva

Obiezione 1: Sembra che le due specie di giustizia, cioè la distributiva e la commutativa, siano assegnate in modo sconveniente. Ciò che è dannoso per la moltitudine non può essere una specie di giustizia, poiché la giustizia è ordinata al bene comune. Ora, è dannoso per il bene comune della moltitudine se i beni della comunità vengono distribuiti tra molti, sia perché i beni della comunità si esaurirebbero, sia perché i costumi degli uomini verrebbero corrotti. Dice infatti Cicerone (De Offic. ii, 15): "Chi riceve diventa peggiore, e più pronto ad aspettarsi di ricevere ancora". Dunque la distribuzione non appartiene ad alcuna specie di giustizia.

Obiezione 2: Inoltre, l'atto di giustizia consiste nel rendere a ciascuno il suo, come detto sopra (Questione [58], Articolo [2]). Ma quando si distribuiscono delle cose, un uomo non riceve ciò che era suo, ma entra in possesso di qualcosa che apparteneva alla comunità. Dunque questo non attiene alla giustizia.

Obiezione 3: Inoltre, la giustizia non si trova solo nel sovrano, ma anche nel suddito, come detto sopra (Questione [58], Articolo [6]). Ma distribuire appartiene esclusivamente al sovrano. Dunque la distribuzione non appartiene sempre alla giustizia.

Obiezione 4: Inoltre, "La giustizia distributiva riguarda i beni comuni" (Ethic. v, 4). Ora, le questioni che riguardano la comunità attengono alla giustizia legale. Dunque la giustizia distributiva è una parte non della giustizia particolare, ma di quella legale.

Obiezione 5: Inoltre, l'unità o la moltitudine non cambiano la specie di una virtù. Ora, la giustizia commutativa consiste nel rendere qualcosa a una sola persona, mentre la giustizia distributiva consiste nel dare qualcosa a molti. Dunque non sono specie diverse di giustizia.

In contrario, Il Filosofo assegna due parti alla giustizia e dice (Ethic. v, 2) che "una dirige le distribuzioni, l'altra le commutazioni".

Rispondo che, Come detto sopra (Questione [58], Articoli [7],8), la giustizia particolare è ordinata alla persona privata, che sta alla comunità come una parte sta al tutto. Ora, in relazione a una parte si può considerare un duplice ordine. In primo luogo, c'è l'ordine di una parte verso l'altra, al quale corrisponde l'ordine di una persona privata verso un'altra. Questo ordine è diretto dalla giustizia commutativa, che riguarda gli scambi reciproci tra due persone. In secondo luogo, c'è l'ordine del tutto verso le parti, al quale corrisponde l'ordine di ciò che appartiene alla comunità in relazione a ogni singola persona. Questo ordine è diretto dalla giustizia distributiva, che distribuisce i beni comuni proporzionalmente. Quindi vi sono due specie di giustizia, la distributiva e la commutativa.

Risposta all'obiezione 1: Come una persona privata viene lodata per la moderazione nella sua liberalità, e biasimata per l'eccesso in essa, così anche nella distribuzione dei beni comuni deve essere osservata la moderazione, nella quale dirige la giustizia distributiva.

Risposta all'obiezione 2: Come la parte e il tutto sono in qualche modo la stessa cosa, così anche ciò che appartiene al tutto appartiene in qualche modo anche alla parte: cosicché quando i beni della comunità sono distribuiti tra un certo numero di individui, ciascuno riceve ciò che, in un certo modo, è suo.

Risposta all'obiezione 3: L'atto di distribuire i beni della comunità appartiene solo a coloro che esercitano l'autorità su quei beni; e tuttavia la giustizia distributiva è anche nei sudditi ai quali quei beni sono distribuiti, in quanto sono soddisfatti da una giusta distribuzione. Inoltre, la distribuzione dei beni comuni talvolta non è fatta allo Stato ma ai membri di una famiglia, e tale distribuzione può essere fatta dall'autorità di una persona privata.

Risposta all'obiezione 4: Il movimento prende la sua specie dal termine "verso cui". Quindi appartiene alla giustizia legale ordinare al bene comune quelle materie che riguardano le persone private: mentre al contrario appartiene alla giustizia particolare ordinare il bene comune alle persone particolari per via di distribuzione.

Risposta all'obiezione 5: La giustizia distributiva e quella commutativa differiscono non solo rispetto all'unità e alla moltitudine, ma anche rispetto a diverse specie di dovuto: perché la proprietà comune è dovuta a un individuo in un modo, e la sua proprietà personale in un altro modo.