Se l'uso del vino sia del tutto illecito

Obiezione 1: Sembra che l'uso del vino sia del tutto illecito. Infatti senza la sapienza un uomo non può essere in stato di salvezza: poiché sta scritto (Sap 7,28): "Dio non ama se non chi dimora con la sapienza", e più avanti (Sap 9,19): "Per mezzo della sapienza furono guariti chiunque ti è piaciuto, o Signore, fin dal principio". Ora, l'uso del vino è un impedimento alla sapienza, poiché sta scritto (Eccles 2,3): "Pensai nel mio cuore di ritrarre la mia carne dal vino, per volgere la mia mente alla sapienza". Dunque il bere vino è del tutto illecito.

Obiezione 2: Inoltre, l'Apostolo dice (Rm 14,21): "È bene non mangiare carne, e non bere vino, né cosa alcuna per cui il tuo fratello si offenda o si scandalizzi, o s'indebolisca". Ora, è peccaminoso abbandonare il bene della virtù, come pure scandalizzare i propri fratelli. Dunque è illecito fare uso di vino.

Obiezione 3: Inoltre, Girolamo dice [*Contra Jovin. i] che "dopo il diluvio il vino e la carne furono sanciti: ma Cristo venne alla fine dei tempi e riportò la fine in linea con il principio". Dunque sembra illecito usare vino sotto la legge cristiana.

In contrario, L'Apostolo dice (1 Tim 5,23): "Non bere più soltanto acqua, ma usa un po' di vino a causa dello stomaco e delle tue frequenti infermità"; e sta scritto (Eccli 31,36): "Il vino bevuto con moderazione è la gioia dell'anima e del cuore".

Rispondo che, Nessun cibo o bevanda, considerato in se stesso, è illecito, secondo Mt 15,11: "Non ciò che entra nella bocca contamina l'uomo". Perciò non è illecito bere vino in quanto tale. Tuttavia può diventare illecito accidentalmente. Questo avviene talvolta a causa di una circostanza da parte del bevitore, o perché riceve facilmente danno dal vino, o perché è vincolato da un voto a non bere vino; talvolta risulta dal modo di bere, perché cioè si eccede la misura nel bere; e talvolta è a motivo di altri che ne sarebbero scandalizzati.

Risposta all'obiezione 1: Un uomo può avere la sapienza in due modi. Primo, in modo generale, secondo quanto è sufficiente per la salvezza: e in questo modo, per avere la sapienza, non è richiesto che un uomo si astenga del tutto dal vino, ma che si astenga dal suo uso smodato. Secondo, un uomo può avere la sapienza in qualche grado di perfezione: e in questo modo, per ricevere la sapienza perfettamente, è richiesto per certe persone che si astengano del tutto dal vino, e questo dipende dalle circostanze di certe persone e luoghi.

Risposta all'obiezione 2: L'Apostolo non dichiara semplicemente che è bene astenersi dal vino, ma che è bene nel caso in cui ciò darebbe scandalo a certe persone.

Risposta all'obiezione 3: Cristo ci distoglie da alcune cose in quanto del tutto illecite, e da altre in quanto ostacoli alla perfezione. È in quest'ultimo modo che egli distoglie alcuni dall'uso del vino, affinché possano mirare alla perfezione, proprio come dalle ricchezze e simili.