Se la sobrietà sia per se stessa una virtù speciale

Obiezione 1: Sembra che la sobrietà non sia per se stessa una virtù speciale. Infatti l'astinenza riguarda sia il cibo che la bevanda. Ora, non vi è alcuna virtù speciale riguardo al cibo. Dunque neppure la sobrietà, che riguarda la bevanda, è una virtù speciale.

Obiezione 2: Inoltre, l'astinenza e la gola riguardano i piaceri del tatto in quanto sensibile al cibo. Ora, cibo e bevanda si combinano insieme per formare l'alimento, poiché un animale ha bisogno di una combinazione di nutrimento umido e secco. Dunque la sobrietà, che riguarda la bevanda, non è una virtù speciale.

Obiezione 3: Inoltre, proprio come nelle cose attinenti al nutrimento la bevanda si distingue dal cibo, così vi sono vari tipi di cibi e di bevande. Dunque, se la sobrietà fosse per se stessa una virtù speciale, sembrerebbe che debba esserci una virtù speciale corrispondente a ogni diverso tipo di cibo o bevanda, il che è irragionevole. Dunque sembra che la sobrietà non sia una virtù speciale.

In contrario, Macrobio [*In Somno Scip. i, 8] annovera la sobrietà come una parte speciale della temperanza.

Rispondo che, Come detto sopra (Questione [146], Articolo [2]), appartiene alla virtù morale salvaguardare il bene della ragione contro quelle cose che possono impedirlo. Quindi, ovunque si trovi uno speciale impedimento alla ragione, deve necessariamente esserci una virtù speciale per rimuoverlo. Ora, la bevanda inebriante è un tipo speciale di impedimento all'uso della ragione, in quanto turba il cervello con i suoi fumi. Perciò, al fine di rimuovere questo impedimento alla ragione, è richiesta una virtù speciale, che è la sobrietà.

Risposta all'obiezione 1: Cibo e bevanda sono ugualmente capaci di impedire il bene della ragione, coinvolgendo la ragione in un piacere smodato: e sotto questo aspetto l'astinenza riguarda ugualmente sia il cibo che la bevanda. Ma la bevanda inebriante è un tipo speciale di impedimento, come detto sopra, perciò richiede una virtù speciale.

Risposta all'obiezione 2: La virtù dell'astinenza riguarda cibo e bevanda, considerati non come alimento ma come impedimento alla ragione. Quindi non ne consegue che tipi speciali di virtù corrispondano a diversi tipi di alimento.

Risposta all'obiezione 3: In tutte le bevande inebrianti vi è un unico tipo di impedimento all'uso della ragione: cosicché la differenza delle bevande ha una relazione accidentale con la virtù. Quindi questa differenza non richiede una differenza di virtù. Lo stesso vale per la differenza dei cibi.