Ob die Nüchternheit für sich eine spezielle Tugend ist?

Einwand 1: Es scheint, dass die Nüchternheit für sich keine spezielle Tugend ist. Denn die Enthaltsamkeit (abstinentia) befasst sich sowohl mit Speise als auch mit Trank. Nun gibt es keine spezielle Tugend bezüglich der Speise. Also ist auch die Nüchternheit, die sich auf den Trank bezieht, keine spezielle Tugend.

Einwand 2: Ferner beziehen sich Enthaltsamkeit und Völlerei auf die Lustempfindungen des Tastsinns hinsichtlich der Nahrung. Nun verbinden sich Speise und Trank, um Nahrung zu bilden, da ein Lebewesen eine Kombination aus feuchter und trockener Nahrung benötigt. Daher ist die Nüchternheit, die sich auf den Trank bezieht, keine spezielle Tugend.

Einwand 3: Ferner, so wie in Dingen, die zur Ernährung gehören, der Trank von der Speise unterschieden wird, so gibt es verschiedene Arten von Speisen und Getränken. Wenn also die Nüchternheit für sich eine spezielle Tugend ist, müsste es scheinbar eine spezielle Tugend geben, die jeder verschiedenen Art von Speise oder Trank entspricht, was unvernünftig ist. Daher scheint es, dass die Nüchternheit keine spezielle Tugend ist.

Dagegen spricht, dass Macrobius (In Somn. Scip. i, 8) die Nüchternheit als einen speziellen Teil der Mäßigkeit rechnet.

Ich antworte darauf, dass es, wie oben dargelegt (Quaestio [146], Artikel [2]), zur moralischen Tugend gehört, das Gut der Vernunft gegen jene Dinge zu bewahren, die es behindern könnten. Wo immer wir also ein spezielles Hindernis für die Vernunft finden, muss notwendigerweise eine spezielle Tugend vorhanden sein, um es zu beseitigen. Nun ist berauschender Trank eine spezielle Art von Hindernis für den Gebrauch der Vernunft, insofern er das Gehirn durch seine Dämpfe verwirrt. Um dieses Hindernis für die Vernunft zu beseitigen, ist daher eine spezielle Tugend erforderlich, welche die Nüchternheit ist.

Antwort auf Einwand 1: Speise und Trank sind gleichermaßen geeignet, das Gut der Vernunft zu behindern, indem sie die Vernunft durch unmäßige Lust verwirren: und in dieser Hinsicht bezieht sich die Enthaltsamkeit gleichermaßen auf Speise und Trank. Aber berauschender Trank ist eine spezielle Art von Hindernis, wie oben dargelegt, weshalb er eine spezielle Tugend erfordert.

Antwort auf Einwand 2: Die Tugend der Enthaltsamkeit bezieht sich auf Speise und Trank, betrachtet nicht als Nahrung, sondern als ein Hindernis für die Vernunft. Daher folgt daraus nicht, dass spezielle Arten von Tugenden verschiedenen Arten von Nahrung entsprechen.

Antwort auf Einwand 3: In allen berauschenden Getränken gibt es eine Art von Hindernis für den Gebrauch der Vernunft: so dass der Unterschied der Getränke in einer akzidentellen Beziehung zur Tugend steht. Daher erfordert dieser Unterschied keinen Unterschied der Tugend. Dasselbe gilt für den Unterschied der Speisen.