Se la costanza appartenga alla perseveranza

Obiezione 1: Sembra che la costanza non appartenga alla perseveranza. Infatti la costanza appartiene alla pazienza, come detto sopra (Q. 137, Art. 5): e la pazienza differisce dalla perseveranza. Dunque la costanza non appartiene alla perseveranza.

Obiezione 2: Inoltre, "la virtù riguarda il difficile e il bene". Ora non sembra difficile essere costanti nelle piccole opere, ma solo nelle grandi azioni, che appartengono alla magnificenza. Dunque la costanza appartiene alla magnificenza piuttosto che alla perseveranza.

Obiezione 3: Inoltre, se la costanza appartenesse alla perseveranza, sembrerebbe non differire affatto da essa, poiché entrambe denotano una sorta di immutabilità. Tuttavia differiscono: infatti Macrobio (In Somn. Scip. i) condivide la costanza con la fermezza con cui indica la perseveranza, come detto sopra (Q. 128, Art. 6). Dunque la costanza non appartiene alla perseveranza.

In contrario, Uno è detto essere costante perché sta fermo in una cosa. Ora appartiene alla perseveranza stare fermi in certe cose, come appare dalla definizione data da Andronico. Dunque la costanza appartiene alla perseveranza.

Rispondo che, La perseveranza e la costanza concordano quanto al fine, poiché appartiene ad entrambe persistere fermamente in qualche bene: ma differiscono quanto a quelle cose che rendono difficile persistere nel bene. Perché la virtù della perseveranza propriamente fa persistere l'uomo fermamente nel bene, contro la difficoltà che sorge dalla continuazione stessa dell'atto: mentre la costanza lo fa persistere fermamente nel bene contro le difficoltà derivanti da qualsiasi altro impedimento esterno. Quindi la perseveranza ha la precedenza sulla costanza come parte della fortezza, perché la difficoltà derivante dalla continuazione dell'azione è più intrinseca all'atto di virtù di quella che sorge da ostacoli esterni.

Risposta all'obiezione 1: Gli ostacoli esterni alla persistenza nel bene sono specialmente quelli che causano tristezza. Ora la pazienza riguarda la tristezza, come detto sopra (Q. 136, Art. 1). Quindi la costanza concorda con la perseveranza quanto al fine: mentre concorda con la pazienza quanto a quelle cose che occasionano difficoltà. Ora il fine è di maggior conto: perciò la costanza appartiene alla perseveranza piuttosto che alla pazienza.

Risposta all'obiezione 2: È più difficile persistere nelle grandi azioni: tuttavia nelle azioni piccole o ordinarie, è difficile persistere per una qualsiasi lunghezza di tempo, se non a motivo della grandezza dell'azione che la magnificenza considera, tuttavia per la sua stessa continuazione che la perseveranza riguarda. Quindi la costanza può appartenere ad entrambe.

Risposta all'obiezione 3: La costanza appartiene alla perseveranza in quanto ha qualcosa in comune con essa: ma non è la stessa cosa nel punto della loro differenza, come detto nell'Articolo.