Se la bestemmia sia sempre peccato mortale

Obiezione 1: Sembra che la bestemmia non sia sempre peccato mortale. Infatti una glossa sulle parole: "Ora deponete anche voi tutte queste cose", ecc. (Col 3,8) dice: "Dopo aver proibito i crimini maggiori, proibisce i peccati minori": e tuttavia tra questi ultimi include la bestemmia. Dunque la bestemmia è compresa tra i peccati minori, cioè veniali.

Obiezione 2: Inoltre, ogni peccato mortale si oppone a uno dei precetti del decalogo. Ma, a quanto pare, la bestemmia non è contraria ad alcuno di essi. Dunque la bestemmia non è un peccato mortale.

Obiezione 3: Inoltre, i peccati commessi senza deliberazione non sono mortali: quindi i primi moti non sono peccati mortali, perché precedono la deliberazione della ragione, come è stato mostrato sopra (FS, Questione [74], Articoli [3],10). Ora la bestemmia talvolta avviene senza deliberazione della ragione. Dunque non è sempre peccato mortale.

In contrario, Sta scritto (Lv 24,16): "Chi bestemmia il nome del Signore, sia messo a morte". Ora la pena di morte non viene inflitta se non per un peccato mortale. Dunque la bestemmia è un peccato mortale.

Rispondo che, Come detto sopra (FS, Questione [72], Articolo [5]), il peccato mortale è quello per cui l'uomo viene separato dal primo principio della vita spirituale, il quale principio è la carità di Dio. Pertanto tutte le cose che sono contrarie alla carità sono peccati mortali rispetto al loro genere. Ora la bestemmia, quanto al suo genere, si oppone alla carità divina, perché, come detto sopra (Articolo [1]), denigra la bontà divina, che è l'oggetto della carità. Di conseguenza la bestemmia è un peccato mortale, a motivo del suo genere.

Risposta all'obiezione 1: Questa glossa non deve essere intesa nel senso che tutti i peccati che seguono siano mortali, ma che, mentre tutti quelli menzionati in precedenza sono peccati più gravi, alcuni di quelli menzionati in seguito sono meno gravi; e tuttavia tra questi ultimi sono inclusi alcuni peccati più gravi.

Risposta all'obiezione 2: Poiché, come detto sopra (Articolo [1]), la bestemmia è contraria alla confessione della fede, la sua proibizione è compresa sotto la proibizione dell'infedeltà, espressa dalle parole: "Io sono il Signore tuo Dio", ecc. (Es 20,1). Oppure, è proibita dalle parole: "Non nominare il nome di... Dio invano" (Es 20,7). Perché colui che asserisce qualcosa di falso su Dio, prende il Suo nome invano ancor più di colui che usa il nome di Dio a conferma di una falsità.

Risposta all'obiezione 3: Ci sono due modi in cui la bestemmia può avvenire inavvertitamente e senza deliberazione. Nel primo modo, quando l'uomo non avverte la natura blasfema delle sue parole, e questo può accadere perché mosso improvvisamente dalla passione così da prorompere in parole suggerite dalla sua immaginazione, senza badare al significato di quelle parole: questo è un peccato veniale, e non è una bestemmia propriamente detta. Nel secondo modo, avvertendo il significato delle sue parole e la loro natura blasfema: in tal caso non è scusato dal peccato mortale, così come non lo è colui che, in un moto improvviso d'ira, uccide chi gli siede accanto.