Ob die Kühnheit der Furcht entgegengesetzt ist?

Einwand 1: Es scheint, dass die Kühnheit der Furcht nicht entgegengesetzt ist. Denn Augustinus sagt (83 Quaest., qu. 31), dass „Kühnheit ein Laster ist“. Nun ist das Laster der Tugend entgegengesetzt. Da also die Furcht keine Tugend, sondern eine Leidenschaft ist, scheint die Kühnheit der Furcht nicht entgegengesetzt zu sein.

Einwand 2: Ferner gibt es zu einem Ding nur einen Gegensatz. Die Hoffnung aber ist der Gegensatz zur Furcht. Also ist die Kühnheit nicht der Gegensatz zur Furcht.

Einwand 3: Ferner schließt jede Leidenschaft ihr Gegenteil aus. Die Furcht aber schließt die Sicherheit aus; denn Augustinus sagt (Confess. ii, 6), dass „die Furcht auf Sicherheit bedacht ist“. Also ist die Sicherheit der Furcht entgegengesetzt. Folglich ist die Kühnheit nicht der Furcht entgegengesetzt.

Dagegen spricht, dass der Philosoph sagt (Rhet. ii, 5), „Kühnheit sei der Furcht entgegengesetzt“.

Ich antworte darauf, dass es zum Wesen der Gegensätze gehört, „am weitesten voneinander entfernt zu sein“, wie es in Metaph. x, 4 heißt. Dasjenige nun, was am weitesten von der Furcht entfernt ist, ist die Kühnheit: Denn die Furcht wendet sich von dem zukünftigen Schaden ab, wegen dessen Sieges über den, der sich fürchtet; die Kühnheit hingegen wendet sich der drohenden Gefahr zu, wegen ihres eigenen Sieges über eben diese Gefahr. Folglich ist es offensichtlich, dass die Kühnheit der Furcht entgegengesetzt ist.

Antwort auf Einwand 1: Zorn, Kühnheit und alle Namen der Leidenschaften können auf zwei Arten verstanden werden. Erstens, insofern sie schlechthin Bewegungen des sinnlichen Strebevermögens in Bezug auf irgendein Objekt, sei es gut oder schlecht, bezeichnen: und so sind es Namen von Leidenschaften. Zweitens, insofern sie neben dieser Bewegung ein Abweichen von der Ordnung der Vernunft bezeichnen: und so sind es Namen von Lastern. In diesem Sinne spricht Augustinus von der Kühnheit; wir aber sprechen hier im ersten Sinne von ihr.

Antwort auf Einwand 2: Einem Ding gibt es in derselben Hinsicht nicht mehrere Gegensätze; aber in verschiedener Hinsicht hindert nichts daran, dass ein Ding mehrere Gegensätze hat. Dementsprechend wurde oben gesagt (Quaestio [23], Artikel [2]; Quaestio [40], Artikel [4]), dass die Leidenschaften des Zornmutes eine zweifache Gegensätzlichkeit zulassen: eine gemäß dem Gegensatz von Gut und Böse, und so ist die Furcht der Hoffnung entgegengesetzt; die andere gemäß dem Gegensatz von Annäherung und Rückzug, und so ist die Kühnheit der Furcht entgegengesetzt und die Verzweiflung der Hoffnung.

Antwort auf Einwand 3: Sicherheit bezeichnet nicht etwas, das der Furcht als Gegensatz gegenübersteht, sondern lediglich den Ausschluss der Furcht: denn derjenige wird sicher genannt, der sich nicht fürchtet. Daher steht die Sicherheit der Furcht als eine Beraubung gegenüber, während die Kühnheit ihr als ein Gegensatz gegenübersteht. Und wie der Gegensatz die Beraubung einschließt, so schließt die Kühnheit die Sicherheit ein.