Se la paura impedisca l'azione

Obiezione 1: Sembra che la paura impedisca l'azione. Infatti l'azione è ostacolata principalmente da un turbamento nella ragione, che dirige l'azione. Ma la paura turba la ragione, come detto sopra (Articolo [2]). Dunque la paura impedisce l'azione.

Obiezione 2: Inoltre, coloro che temono mentre fanno qualcosa, sono più inclini a fallire: così un uomo che cammina su una tavola posta in alto, cade facilmente per la paura; mentre, se camminasse sulla stessa tavola in basso, non cadrebbe, non avendo paura. Dunque la paura impedisce l'azione.

Obiezione 3: Inoltre, la pigrizia o accidia è una specie di paura. Ma l'accidia impedisce l'azione. Dunque anche la paura lo fa.

In contrario, L'Apostolo dice (Fil 2,12): "Operate la vostra salvezza con timore e tremore": e non direbbe questo se la paura fosse un ostacolo a un'opera buona. Dunque la paura non impedisce una buona azione.

Rispondo che, Le azioni esteriori dell'uomo sono causate dall'anima come primo motore, ma dalle membra corporee come strumenti. Ora l'azione può essere ostacolata sia per difetto dello strumento, sia per difetto del motore principale. Da parte degli strumenti corporei, la paura, considerata in se stessa, è sempre atta a ostacolare l'azione esteriore, a motivo del fatto che le membra esterne sono private, attraverso la paura, del loro calore. Ma da parte dell'anima, se la paura è moderata, senza molto turbamento della ragione, essa conduce a operare bene, in quanto causa una certa sollecitudine, e fa sì che un uomo prenda consiglio e lavori con maggiore attenzione. Se, tuttavia, la paura aumenta tanto da turbare la ragione, essa impedisce l'azione anche da parte dell'anima. Ma di una tale paura l'Apostolo non parla.

Questo basta per la Risposta alla Prima Obiezione.

Risposta all'obiezione 2: Colui che cade da una tavola posta in alto, subisce un turbamento della sua immaginazione, attraverso la paura della caduta che è raffigurata nella sua immaginazione.

Risposta all'obiezione 3: Chiunque ha paura fugge ciò che teme: e perciò, poiché l'accidia è una paura del lavoro stesso in quanto faticoso, essa impedisce il lavoro ritraendo da esso la volontà. Ma la paura di altre cose conduce all'azione, in quanto inclina la volontà a fare ciò mediante cui un uomo sfugge a ciò che teme.