Se la tristezza o il dolore indeboliscano ogni attività

Obiezione 1: Sembra che la tristezza non indebolisca ogni attività. Perché la sollecitudine è causata dalla tristezza, come è chiaro dal passo dell'Apostolo citato sopra (Art. 2, Obiezione 1). Ma la sollecitudine conduce al buon lavoro: perciò l'Apostolo dice (2 Tim 2, 15): "Studiati con sollecitudine di presentare te stesso... come un operaio che non ha di che vergognarsi". Dunque la tristezza non è un ostacolo al lavoro, ma aiuta a lavorare bene.

Obiezione 2: Inoltre, la tristezza causa desiderio in molti casi, come affermato nell'Etica, VII, 14. Ma il desiderio causa intensità di azione. Dunque lo fa anche la tristezza.

Obiezione 3: Inoltre, come alcune azioni sono proprie di chi è gioioso, così altre sono proprie di chi è triste; per esempio, il piangere. Ora una cosa è migliorata da ciò che le è confacente. Dunque certe azioni non sono ostacolate ma migliorate a motivo della tristezza.

In contrario, Il Filosofo dice (Etica, X, 4) che "il piacere perfeziona l'azione", mentre d'altra parte, "la tristezza la ostacola" (Etica, X, 5).

Rispondo che, Come detto sopra (Art. 2), la tristezza a volte non opprime né consuma l'anima, così da escludere ogni movimento, interno o esterno; ma certi movimenti sono talvolta causati dalla tristezza stessa. Di conseguenza l'azione sta in una duplice relazione con la tristezza. Primo, come oggetto della tristezza: e così la tristezza ostacola ogni azione: infatti non facciamo mai ciò che facciamo con tristezza così bene come ciò che facciamo con piacere, o senza tristezza. La ragione di ciò è che la volontà è la causa delle azioni umane: e di conseguenza quando facciamo qualcosa che dà dolore, l'azione deve necessariamente esserne indebolita. Secondo, l'azione sta in relazione alla tristezza come al suo principio e causa: e tale azione deve necessariamente essere migliorata dalla tristezza: così quanto più uno si rattrista a causa di una certa cosa, tanto più si sforza di scuotere via la tristezza, purché ci sia una speranza di scuoterla via: altrimenti nessun movimento o azione risulterebbe da quella tristezza.

Da quanto è stato detto le risposte alle obiezioni sono evidenti.