Se la dilatazione sia un effetto del piacere

Obiezione 1: Sembra che la dilatazione non sia un effetto del piacere. Infatti la dilatazione sembra appartenere più all'amore, secondo l'Apostolo (2 Cor 6,11): "Il nostro cuore si è dilatato". Perciò è scritto (Sal 118,96) riguardo al precetto della carità: "Ampio oltre misura è il tuo comandamento". Ma il piacere è una passione distinta dall'amore. Dunque la dilatazione non è un effetto del piacere.

Obiezione 2: Inoltre, quando una cosa si dilata, diventa capace di ricevere di più. Ma il ricevere appartiene al desiderio, che riguarda qualcosa non ancora posseduto. Dunque la dilatazione sembra appartenere al desiderio piuttosto che al piacere.

Obiezione 3: Inoltre, la contrazione è contraria alla dilatazione. Ma la contrazione sembra appartenere al piacere, poiché la mano si chiude su ciò che vogliamo afferrare saldamente: e tale è l'affetto dell'appetito riguardo a ciò che gli piace. Dunque la dilatazione non appartiene al piacere.

In contrario, Per esprimere la gioia, è scritto (Is 60,5): "Allora guarderai e sarai raggiante, il tuo cuore palpiterà e si dilaterà". Inoltre il piacere è chiamato con il nome di "letizia" [laetitia] in quanto derivante da "dilatazione", come detto sopra (Questione [31], Articolo [3], ad 3).

Rispondo che, La larghezza è una dimensione della grandezza corporea: quindi non si applica alle emozioni dell'anima, se non metaforicamente. Ora, la dilatazione denota una sorta di movimento verso la larghezza; e appartiene al piacere rispetto alle due cose richieste per il piacere. Una di queste è dalla parte della potenza apprensiva, che è consapevole della congiunzione con qualche bene conveniente. Come risultato di questa apprensione, l'uomo percepisce di aver raggiunto una certa perfezione, che è una grandezza dell'ordine spirituale: e sotto questo aspetto la mente dell'uomo si dice magnificata o dilatata dal piacere. L'altro requisito per il piacere è dalla parte della potenza appetitiva, che acconsente all'oggetto piacevole e riposa in esso, offrendosi, per così dire, di avvolgerlo dentro di sé. E così l'affetto dell'uomo è dilatato dal piacere, come se si arrendesse per trattenere dentro di sé l'oggetto del suo piacere.

Risposta all'obiezione 1: Nelle espressioni metaforiche nulla impedisce che una stessa cosa sia attribuita a cose diverse secondo diverse somiglianze. E in questo modo la dilatazione appartiene all'amore in ragione di una certa diffusione, in quanto l'affetto dell'amante si diffonde verso gli altri, così da curarsi non solo dei propri interessi, ma anche di ciò che riguarda gli altri. D'altra parte la dilatazione appartiene al piacere, in quanto una cosa diventa più ampia in se stessa così da diventare più capace.

Risposta all'obiezione 2: Il desiderio include una certa dilatazione derivante dall'immaginazione della cosa desiderata; ma questa dilatazione aumenta alla presenza dell'oggetto piacevole: perché la mente si arrende maggiormente a quell'oggetto quando già ne prova piacere, rispetto a quando lo desidera prima di possederlo; poiché il piacere è il fine del desiderio.

Risposta all'obiezione 3: Colui che prova piacere in una cosa la tiene stretta, aggrappandosi ad essa con tutte le sue forze: ma apre il suo cuore ad essa affinché possa goderne perfettamente.