Ob irgendeine andere Leidenschaft der Seele eine Ursache der Liebe ist?

Einwand 1: Es scheint, dass eine andere Leidenschaft die Ursache der Liebe sein kann. Denn der Philosoph (Ethic. viii, 3) sagt, dass manche um des Vergnügens willen geliebt werden, das sie bereiten. Aber Vergnügen ist eine Leidenschaft. Daher ist eine andere Leidenschaft eine Ursache der Liebe.

Einwand 2: Ferner ist die Begierde eine Leidenschaft. Aber wir lieben manche, weil wir begehren, etwas von ihnen zu empfangen: wie es in jeder auf Nützlichkeit basierenden Freundschaft geschieht. Daher ist eine andere Leidenschaft eine Ursache der Liebe.

Einwand 3: Ferner sagt Augustinus (De Trin. x, 1): „Wenn wir keine Hoffnung haben, eine Sache zu erlangen, lieben wir sie nur halbherzig oder gar nicht, selbst wenn wir sehen, wie schön sie ist.“ Daher ist auch die Hoffnung eine Ursache der Liebe.

Dagegen spricht, dass alle anderen Regungen der Seele durch die Liebe verursacht werden, wie Augustinus sagt (De Civ. Dei xiv, 7, 9).

Ich antworte darauf, dass es keine andere Leidenschaft der Seele gibt, die nicht irgendeine Art von Liebe voraussetzt. Der Grund ist, dass jede andere Leidenschaft der Seele entweder eine Bewegung auf etwas hin oder ein Ruhen in etwas impliziert. Nun entsteht jede Bewegung auf etwas hin oder jedes Ruhen in etwas aus einer gewissen Verwandtschaft oder Eignung zu diesem Ding; und darin besteht die Liebe. Daher ist es nicht möglich, dass irgendeine andere Leidenschaft der Seele universell die Ursache jeder Liebe ist. Aber es kann geschehen, dass eine andere Leidenschaft die Ursache einer bestimmten Liebe ist: so wie ein Gut die Ursache eines anderen ist.

Antwort auf Einwand 1: Wenn ein Mensch ein Ding um der Lust willen liebt, die es gewährt, wird seine Liebe zwar durch die Lust verursacht; aber eben diese Lust wird ihrerseits durch eine andere vorausgehende Liebe verursacht; denn niemand empfindet Lust, außer an dem, was auf irgendeine Weise geliebt wird.

Antwort auf Einwand 2: Das Verlangen nach einer Sache setzt immer die Liebe zu dieser Sache voraus. Aber das Verlangen nach einer Sache kann die Ursache dafür sein, dass eine andere Sache geliebt wird; so liebt derjenige, der Geld begehrt, aus diesem Grund denjenigen, von dem er es erhält.

Antwort auf Einwand 3: Hoffnung verursacht oder vermehrt die Liebe; sowohl aufgrund der Lust, weil sie Lust verursacht; als auch aufgrund der Begierde, weil Hoffnung die Begierde stärkt, da wir das nicht so intensiv begehren, was wir keine Hoffnung haben zu empfangen. Dennoch bezieht sich die Hoffnung selbst auf ein Gut, das geliebt wird.