Ist das Neue Gesetz ein geschriebenes Gesetz?

Einwand 1: Es scheint, dass das Neue Gesetz ein geschriebenes Gesetz ist. Denn das Neue Gesetz ist genau dasselbe wie das Evangelium. Aber das Evangelium ist schriftlich niedergelegt, gemäß Joh 20,31: „Diese aber sind geschrieben, damit ihr glaubt.“ Also ist das Neue Gesetz ein geschriebenes Gesetz.

Einwand 2: Ferner ist das Gesetz, das ins Herz eingegossen ist, das Naturgesetz, gemäß Röm 2,14.15: „(Die Heiden) tun von Natur aus das, was das Gesetz fordert... sie zeigen, dass das Werk des Gesetzes in ihren Herzen geschrieben ist.“ Wenn also das Gesetz des Evangeliums in unsere Herzen eingegossen wäre, würde es sich nicht vom Naturgesetz unterscheiden.

Einwand 3: Ferner ist das Gesetz des Evangeliums jenen eigen, die im Stand des Neuen Bundes sind. Aber das Gesetz, das ins Herz eingegossen ist, ist jenen gemeinsam, die im Neuen Bund und jenen, die im Alten Bund sind; denn es steht geschrieben (Weish 7,27), dass die göttliche Weisheit „sich durch die Völker in heilige Seelen überträgt und Freunde Gottes und Propheten schafft.“ Also ist das Neue Gesetz nicht in unsere Herzen eingegossen.

Dagegen spricht: Das Neue Gesetz ist das Gesetz des Neuen Bundes. Aber das Gesetz des Neuen Bundes ist in unsere Herzen eingegossen. Denn der Apostel führt die Autorität von Jeremia 31,31.33 an: „Siehe, es kommen Tage, spricht der Herr, da ich mit dem Haus Israel und mit dem Haus Juda einen neuen Bund schließen werde“, und erklärt, was diese Aussage bedeutet (Hebr 8,8.10): „Denn dies ist der Bund, den ich mit dem Haus Israel schließen werde... ich werde meine Gesetze in ihren Sinn geben und werde sie in ihr Herz schreiben.“ Also ist das Neue Gesetz in unsere Herzen eingegossen.

Ich antworte darauf: „Jedes Ding scheint das zu sein, was in ihm überwiegt“, wie der Philosoph feststellt (Ethic. ix, 8). Nun ist das, was im Gesetz des Neuen Bundes überwiegt und worauf seine ganze Wirksamkeit beruht, die Gnade des Heiligen Geistes, die durch den Glauben an Christus gegeben wird. Folglich ist das Neue Gesetz hauptsächlich die Gnade des Heiligen Geistes selbst, die den an Christus Glaubenden gegeben wird. Dies wird vom Apostel deutlich ausgesprochen, der sagt (Röm 3,27): „Wo ist nun dein Rühmen? Es ist ausgeschlossen. Durch welches Gesetz? Der Werke? Nein, sondern durch das Gesetz des Glaubens“: denn er nennt die Gnade des Glaubens selbst ein „Gesetz“. Und noch deutlicher steht geschrieben (Röm 8,2): „Das Gesetz des Geistes des Lebens in Christus Jesus hat mich frei gemacht vom Gesetz der Sünde und des Todes.“ Daher sagt Augustinus (De Spir. et Lit. xxiv), dass „wie das Gesetz der Taten auf steinerne Tafeln geschrieben war, so das Gesetz des Glaubens in die Herzen der Gläubigen eingeschrieben ist“; und an anderer Stelle im selben Buch (xxi): „Was sind die göttlichen Gesetze, die von Gott selbst in unsere Herzen geschrieben sind, anderes als die Gegenwart seines Heiligen Geistes selbst?“

Dennoch enthält das Neue Gesetz gewisse Dinge, die uns disponieren, die Gnade des Heiligen Geistes zu empfangen, und die den Gebrauch dieser Gnade betreffen: Solche Dinge sind im Neuen Gesetz sozusagen von sekundärer Bedeutung; und die Gläubigen müssen darüber sowohl durch Wort als auch durch Schrift unterwiesen werden, sowohl was sie glauben als auch was sie tun sollen. Folglich muss man sagen, dass das Neue Gesetz in erster Linie ein Gesetz ist, das in unsere Herzen eingeschrieben ist, in zweiter Linie aber ein geschriebenes Gesetz.

Antwort auf Einwand 1: Die Schriften des Evangeliums enthalten nur solche Dinge, die sich auf die Gnade des Heiligen Geistes beziehen, sei es, indem sie uns dazu disponieren, oder indem sie uns zum Gebrauch derselben anleiten. So enthält das Evangelium in Bezug auf den Intellekt gewisse Dinge, die die Offenbarung der Gottheit oder Menschheit Christi betreffen, welche uns durch den Glauben disponieren, durch den wir die Gnade des Heiligen Geistes empfangen; und in Bezug auf die Affekte enthält es Dinge, die die Verachtung der Welt betreffen, wodurch der Mensch geeignet gemacht wird, die Gnade des Heiligen Geistes zu empfangen: denn „die Welt“, d. h. weltliche Menschen, „kann den Heiligen Geist nicht empfangen“ (Joh 14,17). Was den Gebrauch der geistlichen Gnade betrifft, so besteht dieser in Werken der Tugend, zu denen die Schriften des Neuen Testaments die Menschen auf verschiedene Weise ermahnen.

Antwort auf Einwand 2: Es gibt zwei Arten, wie etwas in den Menschen eingegossen werden kann. Erstens, indem es Teil seiner Natur ist, und so ist das Naturgesetz in den Menschen eingegossen. Zweitens wird etwas in den Menschen eingegossen, indem es seiner Natur durch eine Gnadengabe gleichsam hinzugefügt wird. Auf diese Weise ist das Neue Gesetz in den Menschen eingegossen, nicht nur indem es ihm anzeigt, was er tun soll, sondern auch indem es ihm hilft, es zu vollbringen.

Antwort auf Einwand 3: Kein Mensch hatte jemals die Gnade des Heiligen Geistes außer durch den Glauben an Christus, sei es explizit oder implizit: und durch den Glauben an Christus gehört der Mensch zum Neuen Bund. Folglich gehörte jeder, dem das Gesetz der Gnade eingegossen war, zum Neuen Bund.