Se la donna sia stata formata immediatamente da Dio

Obiezione 1: Sembra che la donna non sia stata formata immediatamente da Dio. Infatti nessun individuo è prodotto immediatamente da Dio da un altro individuo simile nella specie. Ma la donna fu fatta da un uomo che è della stessa specie. Dunque non fu fatta immediatamente da Dio.

Obiezione 2: Inoltre, Agostino (De Trin. iii, 4) dice che le cose corporee sono governate da Dio attraverso gli angeli. Ma il corpo della donna fu formato da materia corporea. Dunque fu fatto attraverso il ministero degli angeli, e non immediatamente da Dio.

Obiezione 3: Inoltre, quelle cose che preesistono nelle creature quanto alle loro virtù causali sono prodotte dalla potenza di qualche creatura, e non immediatamente da Dio. Ma il corpo della donna fu prodotto nelle sue virtù causali tra le prime opere create, come dice Agostino (Gen. ad lit. ix, 15). Dunque non fu prodotto immediatamente da Dio.

In contrario, Agostino dice, nella stessa opera: "Dio solo, al Quale tutta la natura deve la sua esistenza, poteva formare o edificare la donna dalla costola dell'uomo".

Rispondo che, Come è stato detto sopra (Articolo [2], ad 2), la generazione naturale di ogni specie proviene da una materia determinata. Ora la materia da cui l'uomo è naturalmente generato è il seme umano dell'uomo o della donna. Perciò da qualsiasi altra materia un individuo della specie umana non può essere generato naturalmente. Ora Dio solo, l'Autore della natura, può produrre un effetto nell'esistenza al di fuori del corso ordinario della natura. Dunque Dio solo poteva produrre o un uomo dal limo della terra, o una donna dalla costola dell'uomo.

Risposta all'obiezione 1: Questo argomento si verifica quando un individuo è generato, per generazione naturale, da ciò che è simile ad esso nella stessa specie.

Risposta all'obiezione 2: Come dice Agostino (Gen. ad lit. ix, 15), non sappiamo se gli angeli furono impiegati da Dio nella formazione della donna; ma è certo che, come il corpo dell'uomo non fu formato dagli angeli dal limo della terra, così neppure il corpo della donna fu formato da loro dalla costola dell'uomo.

Risposta all'obiezione 3: Come dice Agostino (Gen. ad lit. ix, 18): "La prima creazione delle cose non esigeva che la donna fosse fatta così; rendeva possibile che fosse fatta così". Dunque il corpo della donna preesisteva invero in queste virtù causali, nelle cose create per prime; non per quanto riguarda la potenzialità attiva, ma per quanto riguarda una potenzialità passiva in relazione alla potenzialità attiva del Creatore.