Ob die Frau unmittelbar von Gott gebildet wurde?

Einwand 1: Es scheint, dass die Frau nicht unmittelbar von Gott gebildet wurde. Denn kein Individuum wird unmittelbar von Gott aus einem anderen Individuum gleicher Spezies hervorgebracht. Aber die Frau wurde aus einem Mann gemacht, der von derselben Spezies ist. Daher wurde sie nicht unmittelbar von Gott gemacht.

Einwand 2: Ferner sagt Augustinus (De Trin. iii, 4), dass körperliche Dinge von Gott durch die Engel regiert werden. Aber der Körper der Frau wurde aus körperlicher Materie gebildet. Daher wurde er durch den Dienst der Engel gemacht und nicht unmittelbar von Gott.

Einwand 3: Ferner werden jene Dinge, die in den Geschöpfen hinsichtlich ihrer kausalen Kräfte präexistieren, durch die Kraft irgendeines Geschöpfes hervorgebracht und nicht unmittelbar von Gott. Aber der Körper der Frau wurde in seinen kausalen Kräften unter den ersten geschaffenen Werken hervorgebracht, wie Augustinus sagt (Gen. ad lit. ix, 15). Daher wurde er nicht unmittelbar von Gott hervorgebracht.

Dagegen spricht, dass Augustinus im selben Werk sagt: „Gott allein, dem alle Natur ihre Existenz verdankt, konnte die Frau aus der Rippe des Mannes formen oder aufbauen.“

Ich antworte darauf, dass, wie oben gesagt wurde (Artikel [2], ad 2), die natürliche Zeugung jeder Spezies aus einer bestimmten Materie erfolgt. Nun ist die Materie, woraus der Mensch natürlich gezeugt wird, der menschliche Samen von Mann oder Frau. Weshalb aus irgendeiner anderen Materie ein Individuum der menschlichen Spezies nicht natürlich gezeugt werden kann. Nun kann Gott allein, der Urheber der Natur, eine Wirkung außerhalb des gewöhnlichen Laufs der Natur ins Dasein hervorbringen. Daher konnte Gott allein entweder einen Mann aus dem Lehm der Erde oder eine Frau aus der Rippe des Mannes hervorbringen.

Antwort auf Einwand 1: Dieses Argument bewahrheitet sich, wenn ein Individuum durch natürliche Zeugung aus dem gezeugt wird, was ihm in derselben Spezies gleich ist.

Antwort auf Einwand 2: Wie Augustinus sagt (Gen. ad lit. ix, 15), wissen wir nicht, ob die Engel von Gott bei der Bildung der Frau eingesetzt wurden; aber es ist sicher, dass, wie der Körper des Mannes nicht von den Engeln aus dem Lehm der Erde gebildet wurde, so auch der Körper der Frau nicht von ihnen aus der Rippe des Mannes gebildet wurde.

Antwort auf Einwand 3: Wie Augustinus sagt (Gen. ad lit. ix, 18): „Die erste Schöpfung der Dinge verlangte nicht, dass die Frau so gemacht würde; sie machte es möglich, dass sie so gemacht würde.“ Daher präexistierte der Körper der Frau tatsächlich in diesen kausalen Kräften in den zuerst geschaffenen Dingen; nicht hinsichtlich einer aktiven Potenz, sondern hinsichtlich einer passiven Potenz in Bezug auf die aktive Potenz des Schöpfers.