Se l'anima razionale sia prodotta immediatamente da Dio

Obiezione 1: Sembrerebbe che l'anima razionale non sia fatta immediatamente da Dio, ma per mezzo degli angeli. Infatti le cose spirituali hanno più ordine delle cose corporee. Ma i corpi inferiori sono prodotti per mezzo di quelli superiori, come dice Dionigi (Div. Nom. iv). Dunque anche gli spiriti inferiori, che sono le anime razionali, sono prodotti per mezzo degli spiriti superiori, gli angeli.

Obiezione 2: Inoltre, il fine corrisponde al principio delle cose; poiché Dio è principio e fine di tutto. Dunque l'uscita delle cose dal loro principio corrisponde al loro indirizzamento verso il fine. Ma "le cose inferiori sono indirizzate da quelle più alte", come dice Dionigi (Eccl. Hier. v); dunque anche le inferiori sono prodotte nell'esistenza dalle più alte, e le anime dagli angeli.

Obiezione 3: Inoltre, "perfetto è ciò che può produrre un suo simile", come si afferma nella Metafisica v. Ma le sostanze spirituali sono molto più perfette di quelle corporee. Dunque, poiché i corpi producono il loro simile nella propria specie, molto più gli angeli sono capaci di produrre qualcosa di specificamente inferiore a se stessi; e tale è l'anima razionale.

In contrario, Sta scritto (Gen 2,7) che Dio stesso "spirò nel viso dell'uomo un alito di vita".

Rispondo che, Alcuni hanno sostenuto che gli angeli, agendo per virtù di Dio, producano le anime razionali. Ma questo è del tutto impossibile, ed è contro la fede. Infatti è stato provato che l'anima razionale non può essere prodotta se non per creazione. Ora, Dio solo può creare; poiché solo il primo agente può agire senza presupporre l'esistenza di alcunché; mentre la causa seconda presuppone sempre qualcosa derivato dalla causa prima, come spiegato sopra (Questione [75], Articolo [3]): e ogni agente che presuppone qualcosa al suo atto, agisce operando in esso un mutamento. Pertanto ogni altra cosa agisce producendo un mutamento, mentre Dio solo agisce per creazione. Poiché, dunque, l'anima razionale non può essere prodotta da un mutamento nella materia, non può essere prodotta se non immediatamente da Dio.

Così sono chiare le risposte alle obiezioni. Infatti, che i corpi producano il loro simile o qualcosa di inferiore a se stessi, e che le cose superiori guidino in avanti le inferiori — tutte queste cose si effettuano attraverso una certa trasmutazione.