Ob die vernunftbegabte Seele unmittelbar von Gott hervorgebracht wird?

Einwand 1: Es scheint, dass die vernunftbegabte Seele nicht unmittelbar von Gott gemacht wird, sondern durch die Vermittlung der Engel. Denn geistige Dinge haben mehr Ordnung als körperliche Dinge. Aber niedere Körper werden mittels der höheren hervorgebracht, wie Dionysius sagt (Div. Nom. iv). Also werden auch die niederen Geister, welche die vernunftbegabten Seelen sind, mittels der höheren Geister, der Engel, hervorgebracht.

Einwand 2: Ferner entspricht das Ende dem Anfang der Dinge; denn Gott ist der Anfang und das Ende von allem. Also entspricht der Ausgang der Dinge von ihrem Anfang ihrer Hinführung zu ihrem Ende. Aber „niedere Dinge werden durch die höheren weitergeführt“, wie Dionysius sagt (Eccl. Hier. v); also werden auch die niederen durch die höheren ins Dasein hervorgebracht, und Seelen durch Engel.

Einwand 3: Ferner ist „vollkommen dasjenige, was seinesgleichen hervorbringen kann“, wie in Metaph. v dargelegt wird. Aber geistige Substanzen sind viel vollkommener als körperliche. Da also Körper ihresgleichen in ihrer eigenen Spezies hervorbringen, sind Engel umso mehr fähig, etwas spezifisch Niedrigeres als sich selbst hervorzubringen; und ein solches ist die vernunftbegabte Seele.

Dagegen spricht, Es steht geschrieben (Gen 2,7), dass Gott selbst „in das Angesicht des Menschen den Atem des Lebens hauchte“.

Ich antworte darauf, Einige haben behauptet, dass Engel, indem sie durch die Kraft Gottes wirken, vernunftbegabte Seelen hervorbringen. Aber dies ist ganz unmöglich und gegen den Glauben. Denn es ist bewiesen worden, dass die vernunftbegabte Seele nicht anders als durch Schöpfung hervorgebracht werden kann. Nun kann Gott allein erschaffen; denn das erste Agens allein kann handeln, ohne die Existenz von irgendetwas vorauszusetzen; während die zweite Ursache immer etwas voraussetzt, das von der ersten Ursache abgeleitet ist, wie oben erklärt (Frage [75], Artikel [3]): und jedes Agens, das etwas für seinen Akt voraussetzt, handelt, indem es darin eine Veränderung bewirkt. Daher handelt alles andere durch das Bewirken einer Veränderung, wohingegen Gott allein durch Schöpfung handelt. Da also die vernunftbegabte Seele nicht durch eine Veränderung in der Materie hervorgebracht werden kann, kann sie nicht anders als unmittelbar von Gott hervorgebracht werden.

Damit sind die Antworten auf die Einwände klar. Denn dass Körper ihresgleichen oder etwas Niedrigeres als sich selbst hervorbringen, und dass die höheren Dinge die niederen voranbringen – all diese Dinge werden durch eine gewisse Umwandlung bewirkt.