Ob der Engel von Gott von Ewigkeit her hervorgebracht wurde?

Einwand 1: Es scheint, dass der Engel von Gott von Ewigkeit her hervorgebracht wurde. Denn Gott ist die Ursache des Engels durch sein Sein: denn er wirkt nicht durch etwas anderes als sein Wesen. Sein Sein aber ist ewig. Also brachte er die Engel von Ewigkeit her hervor.

Einwand 2: Ferner unterliegt alles, was zu einer Zeit existiert und zu einer anderen nicht, der Zeit. Der Engel aber steht über der Zeit, wie im Buch De Causis dargelegt wird. Also existiert der Engel nicht zu einer Zeit und zu einer anderen nicht, sondern existiert immer.

Einwand 3: Ferner beweist Augustinus (De Trin. xiii) die Unvergänglichkeit der Seele durch die Tatsache, dass der Geist der Wahrheit fähig ist. Da aber die Wahrheit unvergänglich ist, so ist sie ewig. Also ist die intellektuelle Natur der Seele und des Engels nicht nur unvergänglich, sondern ebenso ewig.

Dagegen spricht, dass es heißt (Spr 8,22), in der Person der gezeugten Weisheit: „Der Herr besaß mich am Anfang seiner Wege, ehe er etwas machte von Anbeginn.“ Aber, wie oben gezeigt wurde (Artikel [1]), wurden die Engel von Gott gemacht. Also waren die Engel zu einer Zeit nicht.

Ich antworte darauf, dass Gott allein, Vater, Sohn und Heiliger Geist, von Ewigkeit her ist. Der katholische Glaube hält dies ohne Zweifel fest; und alles Gegenteilige muss als häretisch zurückgewiesen werden. Denn Gott brachte die Geschöpfe so hervor, dass er sie „aus dem Nichts“ machte; das heißt, nachdem sie nicht gewesen waren.

Antwort auf Einwand 1: Gottes Sein ist sein Wille. Dass Gott also die Engel und andere Geschöpfe durch sein Sein hervorbrachte, schließt nicht aus, dass er sie auch durch seinen Willen machte. Aber, wie oben gezeigt wurde (Quaestio [19], Artikel [3]; Quaestio [46], Artikel [1]), wirkt Gottes Wille bei der Hervorbringung der Geschöpfe nicht aus Notwendigkeit. Deshalb brachte er solche hervor, wie er wollte, und wann er wollte.

Antwort auf Einwand 2: Ein Engel steht über jener Zeit, die das Maß der Bewegung der Himmel ist; weil er über jeder Bewegung einer körperlichen Natur steht. Dennoch steht er nicht über der Zeit, die das Maß der Abfolge seines Seins nach seinem Nichtsein ist, und die auch das Maß der Abfolge ist, die in seinen Tätigkeiten liegt. Daher sagt Augustinus (Gen. ad lit. viii, 20,21), dass „Gott das geistige Geschöpf gemäß der Zeit bewegt“.

Antwort auf Einwand 3: Engel und vernunftbegabte Seelen sind allein durch die Tatsache unvergänglich, dass sie eine Natur haben, wodurch sie der Wahrheit fähig sind. Aber sie besaßen diese Natur nicht von Ewigkeit her; sie wurde ihnen verliehen, als Gott selbst es wollte. Folglich folgt daraus nicht, dass die Engel von Ewigkeit her existierten.