Se gli angeli abbiano una causa della loro esistenza

Obiezione 1: Sembra che gli angeli non abbiano causa della loro esistenza. Infatti il primo capitolo della Genesi tratta delle cose create da Dio. Ma non vi è menzione degli angeli. Dunque gli angeli non sono stati creati da Dio.

Obiezione 2: Inoltre, il Filosofo dice (Metaph. viii, testo 16) che se una sostanza è forma senza materia, "subito ha l'essere e l'unità per se stessa, e non ha causa del suo essere e della sua unità". Ma gli angeli sono forme immateriali, come mostrato sopra (Questione [50], Articolo [2]). Dunque non hanno causa del loro essere.

Obiezione 3: Inoltre, tutto ciò che è prodotto da un agente, per il fatto stesso di essere prodotto, riceve da esso la forma. Ma poiché gli angeli sono forme, non derivano la loro forma da alcun agente. Dunque gli angeli non hanno causa attiva.

In contrario, Sta scritto (Sal. 148:2): "Lodatelo, voi tutti suoi angeli"; e più avanti, versetto 5: "Perché egli parlò e furono fatti".

Rispondo che, Si deve affermare che gli angeli e tutto ciò che esiste, eccetto Dio, sono stati fatti da Dio. Dio solo è il suo stesso esistere; mentre in ogni altra cosa l'essenza differisce dall'esistenza, come mostrato sopra (Questione [3], Articolo [4]). Da ciò è chiaro che Dio solo esiste per la propria essenza: mentre tutte le altre cose hanno la loro esistenza per partecipazione. Ora, tutto ciò che esiste per partecipazione è causato da ciò che esiste essenzialmente; come ogni cosa infuocata è causata dal fuoco. Di conseguenza gli angeli, necessariamente, sono stati fatti da Dio.

Risposta all'obiezione 1: Agostino dice (De Civ. Dei xi, 50) che gli angeli non furono omessi in quel racconto della prima creazione delle cose, ma sono designati col nome di "cieli" o di "luce". E furono o omessi, o designati con i nomi di cose corporee, perché Mosè si rivolgeva a un popolo rozzo, ancora incapace di comprendere una natura incorporea; e se fosse stato divulgato che esistevano creature al di là della natura corporea, ciò sarebbe stato per loro occasione di idolatria, alla quale erano inclini, e dalla quale Mosè intendeva specialmente salvaguardarli.

Risposta all'obiezione 2: Le sostanze che sono forme sussistenti non hanno causa 'formale' della loro esistenza e unità, né tale causa attiva che produca il suo effetto mutando la materia da uno stato di potenza all'atto; ma hanno una causa produttrice della loro intera sostanza.

Da ciò è manifesta la soluzione della terza difficoltà.