Ob der Hervorgang der Liebe in Gott Zeugung ist?

Einwand 1: Es scheint, dass der Hervorgang der Liebe in Gott Zeugung ist. Denn was im Wege der Wesensähnlichkeit unter Lebewesen hervorgeht, wird gezeugt und geboren genannt. Was aber in Gott im Wege der Liebe hervorgeht, geht in der Wesensähnlichkeit hervor; sonst wäre es der göttlichen Natur fremd und wäre ein äußerer Hervorgang. Also geht das, was in Gott im Wege der Liebe hervorgeht, als gezeugt und geboren hervor.

Einwand 2: Ferner, wie Ähnlichkeit zum Wesen des Wortes gehört, so gehört sie auch zur Liebe. Daher heißt es, dass „jedes Tier seinesgleichen liebt“ (Sir 13,19). Wenn also das Wort im Wege der Ähnlichkeit gezeugt und geboren wird, scheint es angemessen, dass die Liebe im Wege der Zeugung hervorgehen sollte.

Einwand 3: Ferner, was in keiner Spezies ist, ist nicht in der Gattung. Wenn es also einen Hervorgang der Liebe in Gott gibt, sollte es neben diesem allgemeinen Namen des Hervorgangs einen speziellen Namen geben. Aber kein anderer Name ist anwendbar als Zeugung. Also ist der Hervorgang der Liebe in Gott Zeugung.

Dagegen spricht: Wäre dies wahr, so folgte daraus, dass der Heilige Geist, der als Liebe hervorgeht, als gezeugt hervorginge; was gegen die Aussage des Athanasius steht: „Der Heilige Geist ist vom Vater und vom Sohn, nicht gemacht, noch geschaffen, noch gezeugt, sondern hervorgehend.“

Ich antworte darauf, dass der Hervorgang der Liebe in Gott nicht Zeugung genannt werden darf. Zum Beweis dessen müssen wir bedenken, dass der Verstand und der Wille sich in dieser Hinsicht unterscheiden, dass der Verstand dadurch aktuell wird, dass der verstandene Gegenstand gemäß seiner eigenen Ähnlichkeit im Verstand wohnt; wohingegen der Wille nicht durch irgendeine Ähnlichkeit des gewollten Gegenstandes in ihm aktuell wird, sondern dadurch, dass er eine gewisse Neigung zu dem gewollten Ding hat. So geschieht der Hervorgang des Verstandes im Wege der Ähnlichkeit und wird Zeugung genannt, weil jeder Erzeuger seinesgleichen zeugt; wohingegen der Hervorgang des Willens nicht im Wege der Ähnlichkeit geschieht, sondern vielmehr im Wege eines Antriebs und einer Bewegung hin zu einem Gegenstand.

Was also in Gott im Wege der Liebe hervorgeht, geht nicht als gezeugt oder als Sohn hervor, sondern geht vielmehr als Geist hervor; welcher Name eine gewisse vitale Bewegung und einen Antrieb ausdrückt, dementsprechend wie jemand als von Liebe bewegt oder angetrieben beschrieben wird, eine Handlung zu vollziehen.

Antwort auf Einwand 1: Alles, was in Gott existiert, ist eins mit der göttlichen Natur. Daher kann der eigentliche Begriff dieses oder jenes Hervorgangs, durch den ein Hervorgang vom anderen unterschieden wird, nicht auf Seiten dieser Einheit liegen: sondern der eigentliche Begriff dieses oder jenes Hervorgangs muss von der Ordnung des einen Hervorgangs zum anderen genommen werden; welche Ordnung aus der Natur des Willens und des Verstandes abgeleitet ist. Daher nimmt jeder Hervorgang in Gott seinen Namen von dem eigentlichen Begriff von Wille und Verstand; wobei der Name auferlegt wird, um zu bezeichnen, was seine Natur wirklich ist; und so kommt es, dass die Person, die als Liebe hervorgeht, die göttliche Natur empfängt, aber nicht als geboren bezeichnet wird.

Antwort auf Einwand 2: Ähnlichkeit gehört auf unterschiedliche Weise zum Wort und zur Liebe. Sie gehört zum Wort als die Ähnlichkeit des verstandenen Gegenstandes, wie das Gezeugte die Ähnlichkeit des Erzeugers ist; aber sie gehört zur Liebe, nicht als ob die Liebe selbst eine Ähnlichkeit wäre, sondern weil Ähnlichkeit das Prinzip des Liebens ist. So folgt daraus nicht, dass die Liebe gezeugt ist, sondern dass der Gezeugte das Prinzip der Liebe ist.

Antwort auf Einwand 3: Wir können Gott nur von den Geschöpfen her benennen (Frage [13], Artikel [1]). Da in den Geschöpfen die Zeugung das einzige Prinzip der Mitteilung der Natur ist, hat der Hervorgang in Gott keinen eigenen oder speziellen Namen, außer dem der Zeugung. Daher ist der Hervorgang, der nicht Zeugung ist, ohne einen speziellen Namen geblieben; aber er kann Hauchung (Spiration) genannt werden, da er der Hervorgang des Geistes ist.