I, q. 109 a. 3
Ob es in den Dämonen Erleuchtung gibt?
Quaestio 109 · Die Ordnung der bösen Engel
Einwand 1: Es scheint, dass Erleuchtung in den Dämonen ist. Denn Erleuchtung bedeutet die Kundmachung der Wahrheit. Aber ein Dämon kann einem anderen Wahrheit kundtun, weil die Höheren im natürlichen Wissen überlegen sind. Also können die höheren Dämonen die niederen erleuchten.
Einwand 2: Ferner kann ein Körper, der reich an Licht ist, einen Körper erleuchten, dem es an Licht mangelt, wie die Sonne den Mond erleuchtet. Aber die höheren Dämonen sind reich an der Teilhabe des natürlichen Lichts. Daher scheint es, dass die höheren Dämonen die niederen erleuchten können.
Dagegen spricht, dass Erleuchtung nicht ohne Reinigung und Vervollkommnung ist, wie oben dargelegt (Quaestio [106], Artikel [1]). Aber zu reinigen ziemt den Dämonen nicht, gemäß den Worten: „Was kann von dem Unreinen rein gemacht werden?“ (Sir 34,4). Also können sie auch nicht erleuchten.
Ich antworte darauf, dass es unter den Dämonen keine Erleuchtung im eigentlichen Sinne geben kann. Denn wie oben erklärt (Quaestio [107], Artikel [2]), ist Erleuchtung im eigentlichen Sinne die Kundmachung der Wahrheit in Bezug auf Gott, der jeden Intellekt erleuchtet. Eine andere Art der Kundmachung der Wahrheit ist die Sprache, wie wenn ein Engel einem anderen seinen Begriff kundtut. Nun führt die Perversität des Dämons nicht dazu, einen anderen auf Gott hinzuordnen, sondern vielmehr von der göttlichen Ordnung wegzuführen; und so erleuchtet ein Dämon den anderen nicht; aber einer kann dem anderen seinen geistigen Begriff durch Sprache bekannt machen.
Antwort auf Einwand 1: Nicht jede Art der Kundmachung der Wahrheit ist Erleuchtung, sondern nur jene, die oben beschrieben wurde.
Antwort auf Einwand 2: Gemäß dem, was zum natürlichen Wissen gehört, gibt es keine notwendige Kundmachung der Wahrheit, weder bei den Engeln noch bei den Dämonen, weil sie, wie oben erklärt (Quaestio [55], Artikel [2]; Quaestio [58], Artikel [2]; Quaestio [79], Artikel [2]), von Anfang an alles wissen, was zu ihrer natürlichen Erkenntnis gehört. So beweist die größere Fülle des natürlichen Lichts in den höheren Dämonen nicht, dass sie andere erleuchten können.