Ob Christus beschnitten werden musste?

Einwand 1: Es scheint, dass Christus nicht hätte beschnitten werden sollen. Denn mit der Ankunft der Wahrheit hört das Abbild auf. Die Beschneidung aber war Abraham als Zeichen des Bundes bezüglich seiner Nachkommenschaft vorgeschrieben, wie aus Gen 17 ersichtlich ist. Nun wurde dieser Bund in der Geburt Christi erfüllt. Daher hätte die Beschneidung sofort aufhören müssen.

Einwand 2: Ferner ist „jede Handlung Christi eine Lehre für uns“ [Innocenz III., Serm. xxii de Temp.]; weshalb geschrieben steht (Joh 13,15): „Ich habe euch ein Beispiel gegeben, damit auch ihr so handelt, wie ich an euch gehandelt habe.“ Wir aber sollen uns nicht beschneiden lassen, gemäß Gal 5,2: „Wenn ihr euch beschneiden lasst, wird Christus euch nichts nützen.“ Daher scheint es, dass auch Christus nicht hätte beschnitten werden sollen.

Einwand 3: Ferner war die Beschneidung als Heilmittel gegen die Erbsünde vorgeschrieben. Christus aber zog sich die Erbsünde nicht zu, wie oben dargelegt wurde (Quaestio [14], Artikel [3]; Quaestio [15], Artikel [1]). Daher hätte Christus nicht beschnitten werden sollen.

Dagegen spricht, was geschrieben steht (Lk 2,21): „Als acht Tage vorüber waren, dass das Kind beschnitten würde.“

Ich antworte darauf, dass Christus aus mehreren Gründen beschnitten werden musste. Erstens, um die Wahrheit seiner menschlichen Natur zu beweisen, im Widerspruch zu den Manichäern, die sagten, er habe einen Scheinleib gehabt; und im Widerspruch zu Apollinarius, der sagte, der Leib Christi sei wesensgleich mit seiner Gottheit; und im Widerspruch zu Valentinus, der sagte, Christus habe seinen Leib vom Himmel mitgebracht. Zweitens, um seine Billigung der Beschneidung zu zeigen, die Gott vor alters eingesetzt hatte. Drittens, um zu beweisen, dass er von Abraham abstammte, der das Gebot der Beschneidung als Zeichen seines Glaubens an Ihn empfangen hatte. Viertens, um den Juden die Ausrede zu nehmen, ihn nicht anzunehmen, wenn er unbeschnitten wäre. Fünftens, „um uns durch sein Beispiel zum Gehorsam zu ermahnen“ [Beda, Hom. x in Evang.]. Deshalb wurde er am achten Tag gemäß der Vorschrift des Gesetzes beschnitten (Lev 12,3). Sechstens, „damit er, der in der Gestalt des sündigen Fleisches gekommen war, nicht das Heilmittel verschmähe, durch welches das sündige Fleisch geheilt zu werden pflegte.“ Siebtens, damit er, indem er die Last des Gesetzes auf sich nahm, andere davon befreie, gemäß Gal 4,4.5: „Gott sandte seinen Sohn ..., unter das Gesetz getan, damit er die loskaufte, die unter dem Gesetz waren.“

Antwort auf Einwand 1: Die Beschneidung bezeichnete durch die Entfernung des Stückchens Haut am Zeugungsglied „das Vergehen der alten Zeugung“ [Athanasius, De Sabb. et Circumcis.]: von deren Hinfälligkeit wir durch das Leiden Christi befreit werden. Folglich wurde dieses Vorbild nicht vollständig bei der Geburt Christi erfüllt, sondern in seinem Leiden; bis zu dieser Zeit behielt die Beschneidung ihre Kraft und ihren Status. Daher ziemte es sich für Christus, als Sohn Abrahams vor seinem Leiden beschnitten zu werden.

Antwort auf Einwand 2: Christus unterwarf sich der Beschneidung, als sie noch verpflichtend war. Und so soll seine Handlung hierin von uns nachgeahmt werden, indem wir jene Dinge erfüllen, die in unserer eigenen Zeit verpflichtend sind. Denn „jedes Geschäft hat seine Zeit und Gelegenheit“ (Pred 8,6).

Überdies wurden wir gemäß Origenes (Hom. xiv in Luc.), „wie wir starben, als er starb, und auferstanden, als Christus von den Toten auferstand, so auch geistlich durch Christus beschnitten: weshalb wir keiner fleischlichen Beschneidung bedürfen.“ Und das ist es, was der Apostel sagt (Kol 2,11): „In ihm“ [d.h. Christus] „seid ihr beschnitten mit einer Beschneidung, die nicht mit Händen gemacht ist, durch das Ablegen des fleischlichen Leibes, in der Beschneidung“ unseres Herrn Jesus „Christus“.

Antwort auf Einwand 3: Wie Christus freiwillig unseren Tod auf sich nahm, der die Folge der Sünde ist, obwohl er selbst keine Sünde hatte, um uns vom Tod zu befreien und uns geistlich der Sünde sterben zu lassen, so nahm er auch die Beschneidung auf sich, die ein Heilmittel gegen die Erbsünde war, obwohl er sich keine Erbsünde zugezogen hatte, um uns vom Joch des Gesetzes zu befreien und eine geistliche Beschneidung in uns zu vollenden – das heißt, damit er, indem er den Schatten auf sich nahm, die Wahrheit vollende.