Ob der Leib Christi im ersten Augenblick seiner Empfängnis gebildet wurde?

Einwand 1: Es scheint, dass der Leib Christi nicht im ersten Augenblick seiner Empfängnis gebildet wurde. Denn es steht geschrieben (Joh 2,20): „Sechsundvierzig Jahre ist an diesem Tempel gebaut worden“; dazu sagt Augustinus (De Trin. iv): „Diese Zahl bezieht sich offensichtlich auf die Vollendung des Leibes des Herrn.“ Er sagt ferner (Quaest. lxxxiii, qu. 56): „Nicht ohne Grund wird gesagt, dass der Tempel, der ein Vorbild seines Leibes war, in sechsundvierzig Jahren erbaut wurde: damit so viele Jahre, wie der Bau des Tempels dauerte, so viele Tage die Vollendung des Leibes des Herrn in Anspruch nahm.“ Daher wurde der Leib Christi nicht im ersten Augenblick seiner Empfängnis vollkommen gebildet.

Einwand 2: Ferner war eine örtliche Bewegung zur Bildung des Leibes Christi notwendig, damit das reinste Blut des Leibes der Jungfrau dorthin gebracht würde, wo die Zeugung passenderweise stattfinden konnte. Nun kann aber kein Körper in einem Augenblick örtlich bewegt werden, da die Zeit, die für die Bewegung benötigt wird, gemäß der Teilung des Bewegten geteilt wird, wie in Phys. vi bewiesen wird. Daher wurde der Leib Christi nicht in einem Augenblick gebildet.

Einwand 3: Ferner wurde der Leib Christi aus dem reinsten Blut der Jungfrau gebildet, wie oben dargelegt (Frage [31], Artikel [5]). Jene Materie konnte aber nicht im selben Augenblick Blut und Fleisch sein, weil so die Materie zur gleichen Zeit das Subjekt zweier Formen gewesen wäre. Daher war der letzte Augenblick, in dem es Blut war, verschieden vom ersten Augenblick, in dem es Fleisch war. Aber zwischen zwei beliebigen Augenblicken liegt ein Zeitintervall. Daher wurde der Leib Christi nicht in einem Augenblick, sondern während eines Zeitraums gebildet.

Einwand 4: Ferner, wie die Wachstumskraft eine bestimmte Zeit für ihren Akt benötigt, so auch die Zeugungskraft; denn beide sind natürliche Kräfte, die zur vegetativen Seele gehören. Der Leib Christi aber brauchte eine bestimmte Zeit zum Wachsen, wie die Leiber anderer Menschen; denn es steht geschrieben (Lk 2,52), dass er „zunahm an Weisheit und Alter“. Daher scheint aus demselben Grund, dass die Bildung seines Leibes, da auch diese zur Zeugungskraft gehört, nicht augenblicklich war, sondern eine bestimmte Zeit in Anspruch nahm, wie bei den Leibern anderer Menschen.

Dagegen spricht, was Gregor sagt (Moral. xviii): „Sobald der Engel es verkündete, sobald der Geist herabkam, war das Wort im Schoß, innerhalb des Schoßes wurde das Wort Fleisch.“

Ich antworte darauf, dass bei der Empfängnis des Leibes Christi drei Punkte betrachtet werden können: erstens die örtliche Bewegung des Blutes zum Ort der Zeugung; zweitens die Bildung des Leibes aus jener Materie; drittens die Entwicklung, durch die er zur Vollendung der Quantität gebracht wurde. Von diesen ist das zweite die Empfängnis selbst; das erste ist eine Vorstufe; das dritte eine Folge der Empfängnis.

Das erste nun konnte nicht augenblicklich geschehen, da dies der Natur der örtlichen Bewegung eines jeden Körpers widerspräche, dessen Teile nacheinander an einen Ort kommen. Auch das dritte erfordert eine Zeitfolge: sowohl weil es kein Wachstum ohne örtliche Bewegung gibt, als auch weil das Wachstum durch die Kraft der Seele bewirkt wird, die den Leib bereits formt, wobei die Tätigkeit dieser Kraft der Zeit unterworfen ist.

Aber die eigentliche Bildung des Leibes, worin die Empfängnis hauptsächlich besteht, war augenblicklich, und zwar aus zwei Gründen. Erstens wegen der unendlichen Kraft des Wirkenden, nämlich des Heiligen Geistes, durch den der Leib Christi gebildet wurde, wie oben dargelegt (Frage [32], Artikel [1]). Denn je größer die Kraft eines Wirkenden ist, desto schneller kann er die Materie disponieren; und folglich kann ein Wirkender von unendlicher Kraft die Materie augenblicklich zu ihrer geschuldeten Form disponieren. Zweitens von Seiten der Person des Sohnes, dessen Leib gebildet wurde. Denn es war unziemlich, dass er einen noch ungeformten Leib annehmen sollte. Wenn nun die Empfängnis eine Zeit lang vor der vollkommenen Bildung des Leibes andauerte, könnte die ganze Empfängnis nicht dem Sohn Gottes zugeschrieben werden, da sie ihm nur aufgrund der Annahme jenes Leibes zugeschrieben wird. Daher wurde im ersten Augenblick, in dem die verschiedenen Teile der Materie am Ort der Zeugung vereint waren, der Leib Christi sowohl vollkommen gebildet als auch angenommen. Und so wird gesagt, dass der Sohn Gottes empfangen wurde; und es könnte nicht anders gesagt werden.

Antwort auf Einwand 1: Keines der Zitate von Augustinus bezieht sich auf die bloße Bildung des Leibes Christi, sondern auf seine Bildung zusammen mit einer bestimmten Entwicklung bis zur Zeit seiner Geburt. Weshalb in der besagten Zahl die Anzahl der Monate vorausgeschattet wird, während derer Christus im Schoß der Jungfrau war.

Antwort auf Einwand 2: Diese örtliche Bewegung ist nicht in der Empfängnis selbst enthalten, sondern ist eine Vorstufe dazu.

Antwort auf Einwand 3: Es ist nicht möglich, den letzten Augenblick festzulegen, in dem jene Materie Blut war: aber es ist möglich, den letzten Zeitraum festzulegen, der ohne Unterbrechung bis zum ersten Augenblick andauerte, in dem der Leib Christi gebildet wurde. Und dieser Augenblick war der Endpunkt der Zeit, die von der örtlichen Bewegung der Materie zum Ort der Zeugung eingenommen wurde.

Antwort auf Einwand 4: Wachstum wird durch die Wachstumskraft dessen verursacht, was das Subjekt des Wachstums ist: aber die Bildung des Leibes wird durch die Zeugungskraft verursacht, nicht dessen, der gezeugt wird, sondern des Vaters, der aus dem Samen zeugt, in welchem die bildende Kraft, die von der Seele des Vaters stammt, ihre Wirkung hat. Der Leib Christi aber wurde nicht durch den Samen eines Mannes gebildet, wie oben dargelegt (Frage [31], Artikel [5], ad 3), sondern durch das Wirken des Heiligen Geistes. Daher musste dessen Bildung so sein, dass sie des Heiligen Geistes würdig war. Die Entwicklung des Leibes Christi aber war die Wirkung der Wachstumskraft in der Seele Christi: und da diese von derselben Spezies war wie die unsere, geziemte es sich, dass sein Leib sich auf dieselbe Weise entwickelte wie die Leiber anderer Menschen, um die Wirklichkeit seiner menschlichen Natur zu beweisen.